第43章 十定品第二十七之三[第1頁/共9頁]

“佛子，菩薩摩訶薩住此三昧，無量境地各種不同。所謂：一入多起，多入一起；同入異起，異入同起；細入粗起，粗入細起；大入小起，小入大起；順入逆起，逆入順起；無身入有身起，有身入無身起；無相入有相起，有相入無相起；起中入，入中起。如是皆是此之三昧安閒境地。佛子，比方幻師，持咒得成，能現各種不同形相；咒與幻彆而能作幻，咒唯是聲而能幻作眼識所知各種諸色、耳識所知各種諸聲、鼻識所知各種諸香、舌識所知各種諸味、身識所知各種諸觸、認識所知各種境地。菩薩摩訶薩住此三昧亦複如是，同中入定異中起，異中入定同中起。佛子，比方三十三天共阿修羅鬥戰之時，諸天得勝，修羅退衄；阿修羅王其身長大七百由旬，四兵環繞無數千萬，以把戲力將諸軍眾，同時走入藕絲孔中。菩薩摩訶薩亦複如是，已善成績諸幻智地，幻智便是菩薩，菩薩便是幻智，是故能於無不同法中入定、不同法中起，不同法中入定、無不同法中起。佛子，比方農夫田中下種，種子鄙人，果生於上。菩薩摩訶薩住此三昧亦複如是，一中入定多中起，多中入定一中起。佛子，比方男女赤白和合，或有眾生於中受生，爾時名為歌羅邏位，今後次第，住母胎中，滿足十月；善業力故，統統支分皆得成績，諸根不缺，情意瞭然；其歌羅邏與彼六根體狀各彆，以業力故，而能令彼次第成績，受同異類各種果報。菩薩摩訶薩亦複如是，從統統智歌羅邏位，信解願力漸次增加；其心泛博，任運安閒，無中入定有中起，有中入定無中起。佛子，比方龍宮依地而立，不依虛空，龍依宮住，亦不在空，而能興雲遍滿空中；有人俯視所見宮殿，當知皆是乾闥婆城，非是龍宮。佛子，龍雖處下而雲布上。菩薩摩訶薩住此三昧亦複如是，於無相入有相起，於有相入無相起。佛子，比方妙光大梵天王所住之宮，名統統人間最勝清淨藏；此大宮中，普見三千大千天下諸四天下天宮、龍宮、夜叉宮、乾闥婆宮、阿修羅宮、迦樓羅宮、緊那羅宮、摩睺羅伽宮；人間住處及三惡道、須彌山等，各種諸山、大海、江河、陂澤、根源、城邑、聚落、樹林、眾寶，如是統統各種寂靜，儘大輪圍統統邊沿，乃至空中微細遊塵，莫不皆於梵宮閃現，如於明鏡見其麵像。菩薩摩訶薩住此統統眾生不同身大三昧，知各種刹，見各種佛，度各種眾，證各種法，成各種行，滿各種解，入各種三昧，起各種神通，得各種聰明，住各種頃刻際。佛子，此菩薩摩訶薩到十種神通此岸。何者為十？所謂：到諸佛儘虛空遍法界神通此岸，到菩薩究竟無不同安閒神通此岸，到能建議菩薩泛博行願入如來門佛事神通此岸，到能震驚統統天下統統境地悉令清淨神通此岸，到能安閒知統統眾生不思議業果皆如變幻神通此岸，到能安閒知諸三昧粗細入出不同相神通此岸，到能英勇入如來境地而於此中產生大願神通此岸，到能化作佛化轉法輪調伏眾生令生佛種令入佛乘速得成績神通此岸，到能了知不成說統統奧妙詞句而轉法輪令百千億那由他不成說不成說法門皆得清淨神通此岸，到不假日夜年代劫數一念悉能三世示現神通此岸。是為十。佛子，是名菩薩摩訶薩第八統統眾生不同身大三昧善巧智。