第56章 離世間品第三十八之三[第1頁/共9頁]

“佛子，菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提，有十種如寶住。多麼為十？佛子，菩薩摩訶薩悉能往詣無數天下諸如來所，瞻覲頂禮，承事扶養，是為第一如寶住。於不思議諸如來所，聽聞正法，受持憶念，不令忘失，彆離思惟，覺慧增加，如是所作充滿十方，是為第二如寶住。於此刹歿，餘處現生，而於佛法無所利誘，是為第三如寶住。知從一法出統統法，而能各各彆離演說，以統統法各種義究竟皆是一義故，是為第四如寶住。知厭離煩惱，知止息煩惱，知防護煩惱，知除斷煩惱，修菩薩行不證明際，究竟到於實際此岸，便利善巧，善學所學，令往昔願行皆得成滿，身不倦怠，是為第五如寶住。知統統眾生心所彆離皆無處所，而亦說有各種方處；雖無彆離、無所造作，為欲調伏統統眾生而有修行、而有所作，是為第六如寶住。知統統法皆同一性，所謂：無性，無各種性，無無量性，無可算數性，無可稱量性，無色無相，若一若多皆不成得，而決定了知此是諸佛法、此是菩薩法、此是獨覺法、此是聲聞法、此是凡夫法、此是善法、此是不善法、此是人間法、此是出人間法、此是不對法、此是無不對法、此是有漏法、此是無漏法，乃至此是有為法、此是有為法，是為第七如寶住。菩薩摩訶薩求佛不成得、求菩薩不成得、求法不成得、求眾生不成得，而亦不捨調伏眾生令於諸法成正覺願。何故故？菩薩摩訶薩善巧察看，知統統眾生彆離，知統統眾生境地，便利化導令得涅槃；為欲滿足化眾生願，熾然修行菩薩行故。是為第八如寶住。菩薩摩訶薩知善巧說法、示現涅槃，為度眾生統統便利，統統皆是心想建立，非是倒置，亦非虛誑。何故故？菩薩了知統統諸法三世劃1、如如不動、實際無住，不見有一眾生已受化、今受化、當受化，亦自了知無所修行，無有少法若生若滅而可得者，而依於統統法，令所願不空。是為第九如寶住。菩薩摩訶薩於不思議無量諸佛一一佛所，聞不成說不成說授記法，名號各彆，劫數分歧；從於一劫乃至不成說不成說劫常如是聞，聞已修行，不驚不怖，不迷不惑，知如來智不思議故，如來授記言無二故，本身行願殊勝力故，隨應受化令成阿耨多羅三藐三菩提滿等法界統統願故，是為第十如寶住。佛子，是為菩薩摩訶薩於阿耨多羅三藐三菩提十種如寶住。若諸菩薩安住此法，則得諸佛無上大聰明寶。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種善根迴向，菩薩由此能以統統善根悉皆迴向。多麼為十？所謂：以我善根同善知識願，如是成績，莫彆成績；以我善根同善知識心，如是成績，莫彆成績；以我善根同善知識行，如是成績，莫彆成績；以我善根同善知識善根，如是成績，莫彆成績；以我善根同善知識劃一，如是成績，莫彆成績；以我善根同善知識念，如是成績，莫彆成績；以我善根同善知識清淨，如是成績，莫彆成績；以我善根同善知識所住，如是成績，莫彆成績；以我善根同善知識成滿，如是成績，莫彆成績；以我善根同善知識不壞，如是成績，莫彆成績。是為十。若諸菩薩安住此法，則得無上善根迴向。