第59章 離世間品第三十八之六[第1頁/共11頁]

“佛子，菩薩摩訶薩有十種清淨忍。多麼為十？所謂：安受呰辱清淨忍，護諸眾生故；安受刀杖清淨忍，善護自他故；不生恚害清淨忍，其心不動故；不責卑賤清淨忍，為上能寬故；有歸鹹救清淨忍，捨本身命故；闊彆我慢清淨忍，不輕未學故；殘毀不瞋清淨忍，察看如幻故；有犯無報清淨忍，不見自他故；不隨煩惱清淨忍，離諸境地故；隨順菩薩實在智知統統法無生清淨忍，不由他教，入統統智境地故。是為十。若諸菩薩安住此中，則得統統諸佛不由他悟無上法忍。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種佛業。多麼為十？所謂：隨時開導，是佛業；令閫修行故。夢中令見，是佛業；覺昔善根故。為他演說所未聞經，是佛業；令生智斷疑故。為悔纏所纏者說出離法，是佛業；令離狐疑故。如有眾生起吝嗇心，乃至惡慧心、二乘心、侵害心、迷惑心、散動心、憍慢心，為現如來眾相寂靜身，是佛業；發展疇昔善根故。於正法難遇時，廣為說法，令其聞已，得陀羅尼智、神通智，普能好處無量眾生，是佛業；勝解清淨故。如有魔事起，能以便利現虛空界等聲，說不損惱他法覺得對治，令其開悟，眾魔聞已威光歇滅，是佛業；誌樂殊勝，威德大故。其心無間，常自保護，不令證入二乘正位，如有眾生根性未熟，終不為說擺脫境地，是佛業；本願所作故。存亡結漏統統皆離，修菩薩行相續不竭，以大悲心攝取眾生，令其起行究竟擺脫，是佛業；不竭修行菩薩行故。菩薩摩訶薩了達本身及以眾生本來寂滅不驚不怖而勤修福智無有厭足，雖知統統法無有造作而亦不捨諸法自相，雖於諸境地永離貪慾而常樂瞻奉諸佛色身，雖知不由他悟入於法而各種便利求統統智，雖知諸國土皆如虛空而常樂寂靜統統佛刹，雖恒察看無人無我而教養眾生無有疲厭，雖於法界本來不動而以神通智力現眾竄改，雖已成績統統智智而修菩薩行無有歇息，雖知諸法不成言說而轉淨法輪令眾心喜，雖能示現諸佛神力而不厭舍菩薩之身，雖現入於大般涅槃而統統處示現受生，能作如是權實雙行法，是佛業。是為十。若諸菩薩安住此中，則得不由他教無上無師泛博業。

“佛子，菩薩摩訶薩有十種舍離魔業。多麼為十？所謂：近善知識恭敬扶養，舍離魔業；不自負舉，不自讚歎，舍離魔業；於佛深法信解不謗，舍離魔業；未曾忘失統統智心，舍離魔業；勤修妙行恒不放逸，舍離魔業；常求統統菩薩藏法，舍離魔業；恒演說法，心無倦怠，舍離魔業；歸依十方統統諸佛，起救護想，舍離魔業；信受憶念統統諸佛，神力加持，舍離魔業；與統統菩薩同種善根，劃一無二，舍離魔業。是為十。若諸菩薩安住此法，則能出離統統魔道。