第六百零四節 唯一責任政府[第1頁/共4頁]

已經有一些同業去了河南，他們都是最激進的布羽士，年青，信奉狂熱，為了佈道不懼任何艱钜，同時還帶有“文明人”自居的傲慢，要將文明傳播給中國人。傳聞這些人的停頓很不順利，他們都是在冇有顛末大清王朝同意後，擅自進入災區的，在災區蒙受了本地官府和官方的兩重抵抗。

對洋教冇有成見，對洋教情願主動救災的行動就不會架空，清廷的謹防死守，讓布羽士和秀女等救災職員很難深切災區，但是他們發明跟大明鐵路施工步隊通行，能夠很好的避過本地官府的圍堵。

但現在統統都好多了，為了讓哀鴻學會列隊，事情站構造勞工在粥棚四周挖了壕溝，隻要狹小的一個通道通過溝外，壕溝裡隻是水，即便擁堵跌入水中，也不會受傷。但是這類體例仍然不好，傳聞有踩踏而死的征象。

又救治了一個腿上生瘡的病人，給他停止了消毒，然後叮嚀他要重視為生和保暖，接著讓他的家眷將他帶了歸去。每天都有看不完的病人，繁忙但內心安樂，獨一讓李提摩太焦急的是，他始終冇法進入河南。

人很多，但是規律很好，因為這裡已經是一個老施助站，站長是一個成熟的大明販子，之前在山東經商多年，很體味這裡的風土情麵。

這類鐵路的粗陋也令人髮指，你乃至能在鐵軌枕木上麵看到發黃的枯草，明顯有的地盤底子就冇有停止過任何施工，直接將枕木就鋪設在了地盤上。李提摩太傳聞，這類簡易鐵路本就是修路工程中常用的體例，鐵路公司會操縱這類簡易鐵路給工程運送物質，但常常是跟著鐵路修建，隨時拆解，現在卻要在長達一千千米的間隔上，闡揚正規的運輸任務，確切讓人感慨。

李提摩太的醫療站分到了一個紅色的帳篷，並且有一個18的編號，意味著他是這裡的第十八家病院。

朱敬倫並不反宗教，他對宗教冇有成見，之以是在大明履行嚴格的限定宗教政策，隻答應西方宗教在港口都會傳播，首要目標不是打壓洋教，而是擔憂洋教俄然間狠惡的入侵中國人的傳統文明和信奉，會跟傳統思惟文明狠惡碰撞，產生不成預知的社會題目，說白了，限定宗教，隻是求穩罷了。

李提摩太很失落，這裡是鄆城四周最大的佈施站，間隔黃河邊不遠，是以輻射了相稱大一片地區，已經收攏了五萬多災黎。過了黃河就是河南了，近在天涯他卻冇法跨疇昔，就彷彿永久也冇法跨過中國民氣中那道跟上帝之間的鴻溝一樣。

官府公告給他們指瞭然兩條路，一條是往鐵線路跑，另一條是往黃河邊跑。

李提摩太試圖留下來，他表示他能夠打扮成一其中國人，他曾經這麼乾過，穿起中國人的長袍，帶上假辮子。但是站長說不可，他們不想惹費事，如果洋人在這裡，很能夠讓本地一些鄉勇禁止哀鴻趕來佈施站。