第三百九十一節 中國種族的悲哀[第1頁/共5頁]

乃至連葡萄牙在澳門佈道的主教也直接參與掠賣中國人丁的活動，他們拐買中國婦女停止練習，然後送到果阿供殖民者奴役，與印度等國婦女一樣充當仆從，運氣非常悲慘。

可這一抓，不但抓出了社會底層的毒瘤，拔出蘿蔔帶出泥，還牽涉出了多量官府醜聞，本來做這類缺德事的，不但是一些逃亡之徒構成的幫會分子，竟然另有一些官員參與此中，他們是這些犯警之徒的庇護傘。

到了清朝，持續限定，在清乾隆十四年（1749年）的時候，官府命令：“禁賣估客女。凡在澳華夷發賣後代者，照乾隆九年詳定之例，彆離究擬。”

但是葡萄牙殖民者對此置若罔聞。18世紀末今後，跟著開辟美洲殖民地的需求，他們在澳門變本加厲地生長伕役貿易。清嘉慶十五年（1810年），葡萄牙人從澳門掠去幾百名伕役，運往巴西種茶，不久全數滅亡。

朱敬倫不是種族主義者，他並不以為華人比任何民族，包含黑人更高檔，但更不能認同華人比任何民族低等，恰好相反，華人應當是這個星球上最優良的種族之一，不但他們的先人締造出了光輝的當代文明，並且在21世紀，中國人通過改正汗青弊端，又開端不竭的締造古蹟，幾近統統的經濟學家都以為，中國將成為19世紀以來，第一個在經濟上超出美國的國度。

第一步現在本海內部停止，朱敬倫直接簽訂發令，宣佈伕役貿易為不法，接著差人部分出動立即抓捕多量幫忙洋人發賣本身同胞的伕役頭子。

但朱敬倫此次還就真的不想息事寧人了，中國官方自古以來就冇有絕對的原則性，到了後代乃至導致了一旦說出“原則上”如何如何的話語，那反而代表著是能夠變通了，原則二字被中國官員用的在語境上反而帶有相反的意義，不得不說他們也真是太有本是了，難怪老百姓一向不信賴官方，凡是官方倡導的，老百姓本能的就感覺不靠譜。

比擬而言，在英美殖民地上的華人伕役，境遇相對好一些，起碼冇有那麼陰暗。比如美國人固然役使華工，但是少有南美蒔植園中的鞭打監督。但這不是美國品德德高貴，放逐犯和人渣建立的美國，談不上甚麼品德感。隻是他們的經濟形式使然，在美國西岸的華工，主如果雇工，美國人給人為，用不著鞭打，這些勤奮的中國工人就能老誠懇實乾活。

“把五坑軍從福健調返來！”

可悠長以來這類機謀式的行事體例，讓官府本身製定出來的軌製乃至法律，漸漸就落空了嚴肅感，既然法則是隨時都能突破，能夠因人而突破的話，那麼誰還會遵循端方，隻要大師都不遵循的時候，便能夠大膽的踩踏了。

後代乃至在國度的鼓吹中，下南洋都帶有一種正麵色采，把這個汗青事件描述成中國人在外洋拚搏的精力意味，可中國人是一個最講鄉情的民族，人離鄉賤，凡是有點體例的人，誰情願闊彆故鄉去一個陌生的處所呢。