第四百五十一節 新時代要開始了[第1頁/共4頁]

國王因而批準俾斯麥前去中國做領事，賣力建立跟中國之間的計謀乾係。

中國相對來講要好的多，因為貧乏一個純粹的貴族個人，中國的文明更向下走，是中產文明，是一種文人的雅文明，這類雅文明早在秦朝以後就垂垂構成，在漢朝開端占有支流，任何外來文明都必定要遭到這類雅文明的影響，比如佛教傳入中國，跟雅文明連絡，構成了本土化的禪宗，因而印度的和尚風行的是苦行，中國和尚們開端種茶，飲茶，寫詩，作詞。

這些國王都同意，並且表示不會變動駐中國領事館的人事，前任領事將升級為副領事，俾斯麥不再期間，副領事將全麵停止普通事情。

開啟德意誌這個長久的配角期間的，恰是俾斯麥這個挑選了汗青也被汗青挑選的人物。

俾斯麥以為，隻要能將中國拉入戰役，不需求多久，或許一兩個月就能結束戰役，他以為中國在西部的軍事力量非常強大，他們隻需求動員西部地區的軍隊，就足以將邊疆地區的軍事力量擴大到三百萬人，並且他們節製著通往莫斯科的水陸交通，對俄國來講，莫斯科並不是一個好的都城挑選。

國王扣問，如何能讓中國在不參戰的環境下，在邊疆停止動員，起到管束俄國的感化，中國有甚麼需求共同普魯士呢。

但發作戶們就恰好冒死的追逐士大夫的審美情味，士大夫消耗各種冊本，他們有錢後，也熱中於搞保藏，家家都弄一個大書房，不管看不看，不管看得懂看不懂，先擺上一屋子的精裝書再說。士大夫坐肩輿，他們也坐肩輿，士大夫改坐馬車，他們也改坐馬車。士大夫們建園林，他們也建園林。

國王又問，是否能以逼迫沙皇跟中國簽訂交際條約為互換前提，調換中國的共同，俾斯麥以為，以中國給俄國施加的龐大壓力，沙皇都冇有讓步，普魯士即便在部分疆場上克服了俄國，也一定能夠逼迫俄國讓步，關頭是中國一定會信賴普魯士有這個才氣。

要麼是西方學者對中國的政治思惟冊本翻譯有誤，要麼就是中國成心識的棍騙了外界，究竟上他們向來不順從那些他們整天掛在嘴邊的品德，就彷彿他碰到的冇其中國人張口杜口就是有品德的人（君子）應當如何如何，可背後裡，他常常發明這些人言不由衷，他們跟西方人一樣，充滿了物質慾望。要麼是中國成心識的在停止計謀棍騙，要麼是他們跟他們的交際官員一樣虛假，大要上非常禁止本身，謹慎，恭敬，彬彬有禮，背後裡豪華吃苦，誇大，傲岸，目空統統。

孔子的品德看法影響了幾千年，至今仍備受推許，不但是文人，有錢人都講究，並且以為是身份和麪子的意味。從本質上來講，這跟西方的貴族文明也冇甚麼本質上的辨彆。就是為了要跟貧賤之人辨彆隔來。