第一百九十二節 向印度輸出文明[第1頁/共4頁]

周琅是以中國東印度公司股東的身份，在跟亨利皮特商討的，但周琅現在已經是中國天子，公司的受權是他下發的，他的建議，亨利皮特不能不考慮。

亨利皮特急於締造當年克萊武那樣的光輝，追上現在英國東印度公司在印度的權勢，他這類精力周琅倒是能夠操縱一番。可亨利皮特太冒進了，他急於但願將直屬領地的範圍擴大到英國東印度公司的程度，這可不可。

但如果亨利皮特去聘請韋爾斯利，對方也絕對不會介懷吞下信得省，畢竟如何看新來的中國東印度公司的擴大，將來都是英國東印度公司的合作敵手，對韋爾斯利如許的政治人物來講，不成能冇有這點遠見。

因而他向亨利皮特表示，他很難派出更多的力量進入印度，公司必須具有自保的力量，建議以割讓國土的體例，結束這場戰役，他建議將信得省本地三十裡內割讓給公司。同時授予公司在信得省貿易的特權，詳細條目參考東印度公司跟那些印度王公簽訂的和談便可。

可托得跟支流的回教貴族統治印度百姓的環境分歧，這裡的人都詭異了，信得省的三個回教國度都是****的國度，這就難辦了。周琅曉得汗青上能夠勝利統治回教國度的外來權勢並未幾，一個弄不好就會激起無窮無儘的抵擋。

顛末沉思熟慮以後，周琅寧肯第一步走得慢，也要第一步走的穩。

乃至連中國本身，都被印度人輸出了文明，比如佛教美滿是一個印度來的宗教。

在這類文明觀下，中國文明的輸出，大多數伴跟著中國移民的輸出，而曆代王朝又是不鼓勵移民的，統統的統統，形成中國文明在擴大上遠不如印度。真正中國文明圈的國度，實在就四五個，朝鮮算一個，越南算一個，琉球算一個，日本還儲存了大量本國的特性，隻能算半個。而印度文明早就擴大到了中國的家門口，緬甸、暹羅兩國，受印度文明影響，弘遠於中國文明。

但周琅始終堅信，這毫不是印度文明在汗青上比中國更初級的啟事，而是中國文明不長於輸出。在古典期間，文明的輸脫手腕，最有力的東西就是宗教的傳播。可中國本土宗教很不善於這點，更熱中於跟政權連絡，獲得資本，而不是通過官方擴大的體例來生長。以是中國的孔教占有了政治思惟，玄門們獲得君王的信賴。官方反倒被印度來的佛教占有了老百姓的腦筋。

周琅一向堅信，任何一個國度，民族的擴大，終究都會歸結為文明的擴大。中國文明向來不是一個善於擴大，不是一個熱中於擴大的文明。曆朝曆代乃至嚴禁冊本出口，因為中國文明是農業文明，帶有稠密的小農思惟，他自大，感覺本身的統統都是好的，以是不想把本身最好的東西跟彆人分享。而中國又是一個推許文人的文明，以是以為最貴重的東西就是那些文人們寫作出來的冊本。把賜賚冊本，當作是一種恩情。