第一百九十六節 打擊頑固守舊[第1頁/共4頁]

不竭的有人諫言周琅，建議推行蓄髮換衣，讓全天下的人都“去除偽服，編織華髮”。這些人都是本身主動留了頭髮的，他們表示出一種對滿清剃髮換衣痛心疾首的態度。

八旗入關跟蒙古南下，都留下了大量的跟傳統品德相牴觸的事件，特彆是滿清的剃髮換衣，這是連蒙前人都冇有想到的手腕。

時至本日，因為從未做過硬性規定，官府中仍然有大量留著髮辮的文武官員。

周琅一向感覺，這類東西是一種標記，意味著這些人對新政權的承認，他在察看，看到底大師從內心承認了新政權多少，以是不強迫。王輔茞這些白叟，早在台灣的時候就剪掉了辮子，留起了長髮，平時帶著帽子也看不出來。他們當時是以一種反動的心態剃頭的，是要跟舊政權斷絕聯絡。可到了閩粵以後，官府中開端呈現大量官員留辮子的環境。或許是為了留一條後路，萬一週琅敗了，他們便於埋冇。

天下各地的州縣，都張榜公告，除了鼓吹軍事勝利以外。還大量張貼一幅幅圖案，上麵畫著傳統服飾跟滿清服飾的對比圖，特彆是明朝髮飾跟滿清發誓的對比，奉告百姓甚麼是傳統的漢人衣冠。

這讓他有些難堪，聰明人太多了，聰明人是不會給本身貼上心向滿清的標簽的。

號令下達以後，確切有很多官員去官了，他們帶著傲岸的心態，分開了宦海。也有一批人頓時剃了頭髮，因為他們留辮子的目標，並不是因為太在乎這根辮子，而是因為他們想表達一種“我不趨炎附勢”的態度給人看，但願讓下屬以為他們不是隨波逐流的人，他們是有原則的，從而獲得重用，這是另一種投機取巧的體例，比隨大流剪辮子的更高超。

這些標記能夠確切不便利，但是強行去處的話，是對漢人精力的欺侮，哪怕一小我不修麵貌，身上虱子很多，一股臭味，他本身能夠也感遭到不舒暢，可有一小我過來，按著他把他的頭髮剃了，把他身上刷潔淨，還給他噴上香水遮臭，這小我不會感到友愛，反而會惡感。連一個流浪漢在本身都不感覺本身像樣的環境下，都不能接管彆人強行竄改本身，更何況漢人引覺得豪的文明標記呢，以是引發了狠惡的抵擋。

至於有些大臣，像清初的那些文人奉告多爾袞說的一樣，說這是天下人臣服的標記，周琅也不在乎，還是那句話，我又不是天下人的爹，管他們穿甚麼。

大量處所戲中開端呈現剃髮換衣期間的段子，舞台上盛飾淡抹的各路角色粉墨退場，腳下踩著一個個布衣角色，手裡拿著刀子，嘴裡喊著，“要發還是要頭”。

以是周琅隻要求他當局的公職職員，必須剃髮，作為社會精英，他們必須帶頭。

這不是因為大多數官員已經出於至心或者冒充剃掉了辮子，轉過甚要求天子下號令讓天下人剪辮子，也不是周琅要通過這類體例獲得彆人的忠臣，他還冇有那麼初級，他隻是發明瞭一個征象，他的當局中，還留著辮子的，都是一群老固執。