第376章 大一統（求月票，求推薦！）[第1頁/共4頁]

梁嘯沉默半晌。他之以是反對董仲舒，並不是對董仲舒本人有甚麼成見，而恰是因為他提出的這些思惟。

“董公推許大一統，是他以為大一統是賢人所言。臣則覺得，大一統是儲存所需。”梁嘯敏捷構造了一下本身的說話，用心暴露幾分對勁之色，顯得有些陋劣。“臣乃至感覺，臣這個事理固然是本身臆造的，卻比從殘篇斷簡中得來的更靠譜。”

梁嘯和董仲舒的論道從一開端就進入了白熱化。

世人順著梁嘯的目光看去，見董仲舒公然神采潮紅，不由莞爾。天子強忍著笑，喝斥道：“好好說話。論射藝便論射藝，何必攀扯父老。”

大一統冇錯，國度同一天然是好的，但是在國度大一統以後，董仲臣更看重的是思惟大一統，思惟管束由此發源；天人感到更是胡扯，製衡天子的初誌是好的，卻寄但願於虛無縹緲的上天，最後隻能是失控；至於德教，更是一句廢話，哪個天子合適內聖外王的要求？隻能等上了台，安排儒生替他吹噓、包裝。

董仲舒能夠引經據典，能夠微言大義，唯獨冇有證據。

也就是說，《公羊春秋》的文字不但不是真正的古籍，其傳承也眾說紛雲，並冇有一個公認的說法。

論文辭，梁嘯必定不如董仲舒說的好聽，乃至有些粗鄙，但是梁嘯說的事理淺近實在。董仲舒的大一統實際建議在前人的根本上，正在如梁嘯所說，是不是前人說的，現在誰都說不準，將來不免有人會站出來反對――比如劉安。梁嘯的大一統實際倒是站在究竟的根本上，經得住考慮，不怕人非議，更有底氣。

實在，這也不是董仲舒一小我的題目，而是這個期間人的風俗。比如黃老之道的典範《黃帝四經》，再比如厥後凡是中國人。不管讀過冇讀過，起碼都聽過的《黃帝內經》，都要托前人的名字，以是劉安纔會在《淮南子》裡說：“世俗人多尊古而賤今，故為道者必記之神農、黃帝而後能入說。”

以是，梁嘯毫不在細節上膠葛，一開端就直奔董仲舒的關鍵：你們公羊學派所傳的《春秋》是孔子所傳的原文嗎？你們所說的義理，是孔子想要表達的義理嗎？

董仲舒哪有證據。

大殿當中，統統人都在聽梁嘯說話，現在梁嘯冇說話，大殿裡便一片沉寂，董仲舒這一聲驚呼固然並不清脆，世人卻聽得清清楚楚，乃至連聲音中的驚駭都清楚無遺，臉上的神采更是被世人看得一清二楚。

冇等董仲舒解釋，梁嘯又誇大了一句：證據。你空口說口語冇用，你得拿出證據。

“胡說八道。治國豈能與治兵相提並論，疆場上以殺人取勝，莫非治國也要靠殺人？”天子沉下了臉，喝斥道：“不要大一統，莫非要諸侯爭霸，天下混戰？”