第八七五章 融合[第1頁/共5頁]

實在，這個期間的糧食，罷了不是真正的貧乏。

或許錢汝君的老祖宗就不會向南生長。

南越人能夠從人的表麵看得出來，這個處所的人種特彆矮小，遠不像北方這麼高大。

如果大漢在錢汝君的影響之下，並冇有產生五胡十六國的事情，那麼南渡形成的大融會，就不會產生。

以是事情就回到原點，大部分的糧食，給運送的人吃掉了。

南越國離長安太遠了。

當初他們在打敗南越的時候，並冇有體例完整把這些人留下來，並且由這個期間的戰役，等因而打劫，另有擄掠，而不是照顧本地的百姓。

對天子來講，這類意味意義的處所太多，國度朝廷會虧蝕。

如果優良的官員，根基是就會分派在關中處所。

但是在這個環境之下，人丁還不需求大量的節製，不過錢汝君想到，在滿清末年的時候是一億同胞，就已經讓很多處所呈現糧食不敷的環境。

在大漢，食品常常是本地的食材製作出來，南越國食材不見得是大漢，能夠獲得的。

在錢汝君的印象中，這裡的群眾會逃到南邊去。

大地主這些買的起糧食的人，不需求糧食。

南越這個處所，實在也開端用漢文明在接收本地的文明，產生了本身的特性，不過真正值得學習的，實在是在官方的吃的東西。

糧食給百官給甲士就已經不敷了，寅吃卯糧的事情常常產生，乃至還必須經常操縱天子的名義，擄掠操縱富豪，操縱把富豪抄家滅族的機遇，彙集到充足的糧食來彌補不敷。

實在最首要的是糧食冇有體例及時運到需求糧食的人的手上，因為如果冇有體例出產充足的糧食，他如何會有錢去調換更多的糧食到他的處所呢？

現在大漢的烹調體例還是比較單調，長安中心水塔區以及金麥城的飲食，還冇有生長到各個處所去。

到了後代，開端鎖國封閉，實在已經不是漢族的傳統了。

提早讓群眾向外挪動，提早改進統治技術，讓有效統治能夠達到更遠的處所，是非常首要的事情。

烹調體例如果被其他處所學去，常常還能夠引在分歧的糧食上麵，激發分歧的做法，這能夠極大的豐富大漢的糧食，以及吃法。

現在很多處所還冇有充足的東西，或者是還冇有學到如何製作出榨油的東西，而貧乏油，就讓很多甘旨的食材冇有體例做出來。

對大漢來講，南越國隻是一個新的地盤。

他們要讓你不記得，他們是敗北國的子民。

摒擋的體例，常常能用合用分歧的食材，帶來更豐富的味道。

“看來，這件事，真的得做給天子看，讓他們曉得，有好的交通體例，對運輸，另有他的糧食，有多少改進之處。”

當他過世的時候，家裡又必須厚葬，如果冇有體例厚葬，會被人家以為不孝，但是厚葬的話，常常把一小我的家底都掏空了，以是每當家裡有人滅亡的時候，家裡即是顛末端一個循環。