第九五三章 原始與先進[第1頁/共5頁]

實在當統統的人都跟你餬口的一樣，並且你餬口的有吃有喝的，不至於餓肚子的環境之下，實在人類的餬口就已經不是那麼的痛苦，他們會把更多的時候花在唱歌跳舞，並且尋求女人身上冇有太多的需求，實在人的慾望都是透過比較得來的，當彆人有如許東西，你卻冇有的時候，你就會感覺你必須去弄這些東西來弄這些東西來的時候，你能夠會情願受很大的痛苦，在你一小我來想你隻是小我所受的痛苦，但是就全部天下來講，當很多人情願接管痛苦，去追求更進一步的東西的時候，實在，社會就開端有了進步的跡象。

如果從命勸說的，那麼他們會戰役的轉移，並且讓書院島門生去分派他們將來的住處以及新餬口。

公允公理，常常是在極大的暴力下鞭策的。

不過這些都是曆朝曆代，從天下各地漸漸的傳出去，然後成為這個處所首要的食品，也不曉得這些帶種子的人當初是秉承著甚麼設法，才把種子帶出去，傳聞棉花最早是景觀用品。

究竟上，錢汝君發覺，即便是婆羅洲，每一個處所的餬口體例還是不一樣，幾近每一個處所能夠構成聚落，都是四周的人連絡在一起的，而它們連絡在一起的時候，會把相互的餬口經曆融入到這個族群內裡，如果能夠供應更大進獻的，能夠在這個族群獲得更好的報酬當然。

練習部下，天然事情才氣不如本身，但是能夠賣力更大的麵向。

究竟上他們的新餬口絕對跟本來的餬口不一樣，書院島門生把這些人收了出來，第一件事情不是打打殺殺，而是停止教誨。

如果他們真的不肯意遵循規定儘力，找份事情去做，那麼他們就會被強迫帶去最困苦的事情，顛末最困苦的事情以後，再來做這些淺顯的事情，他們會感覺淺顯的事情非常的簡樸，非常的輕鬆，以是，隻要顛末強力的勞動，這些弊端漸漸的就會消滅了。

隻要這份事情不是書院島門生親身去停止，而是書院島門生指派上麵的人去做，就有能夠做得過火或做得不敷，以是錢汝君如果看到他們在做收攏民氣的事情，如果過分火，就會插手去幫手，如果做得不敷，也會將與疏導。當然，這類事情彷彿書院島門生做得很好，錢汝君碰到做的不好的人並未幾，明顯他們並冇有直接，把人派出來，停止收攏的事情，而是停止部下的教誨，他們曉得，如果隻靠他們，要做事情是冇有體例做到最快速，最好的，最好的體例是練習部下的人讓部下去做。

如果兩個族群之間一向很戰役，那麼他們要脫手起來就也非常的困難，因為如果冇有合適的來由，其他族群就會出麵來製止他們本身，並不是因為他們有公允，有公理，而是如許的變通行動對他們來講是倒黴的，以是他們必須禁止，即便對方有精確的來由，他們還是會想體例讓對方不要策動進犯，以是均衡在於促進的族群比較多，但是如果這四周的族群不是非常多的時候，大的族群常常在這個時候就很能夠建立了，特彆是四周隻要兩個部落的時候，彆的，一個比較強大的部落，常常就必須擔憂本身被兼併掉，當然被兼併掉也不見得是不好的事情，常常他們在被併吞今後女孩子都能夠插手新的部落，男孩子能夠會被奴役。