【第三十八章 漢羅戰，造反內因】[第2頁/共4頁]

或者說，如果我能出售絲綢和瓷器的製作體例和製作質料，那我豈不是能賺到更多的錢？！

在後產業期間，彆說五百年，五百天都算是古蹟了！

一樣，羅馬帝國在五百年前那場大戰中，重新到尾參戰的是紅衣軍團和百姓軍團，跟大漢一樣，在最磨人的其他戰役中，羅馬利用的是奴婢軍團和殖民地軍團。並且鑒於當時羅馬奧古斯都的權威已經搖搖欲墜的環境，很多與羅馬在朝官政見相左的軍團也都被輪番調到亞洲疆場停止耗損。

哈裡發人也想要大漢的商品，但是卻冇法獲得更多的利潤，如何辦？挑起天下大戰，讓次序混亂，販子便能夠獲得更多！

最後就是貿易。貿易永久是社會儲存生長的動力。冇有之一。冇有貿易的社會形狀是不科學且不成耐久，遲早要滅亡的。而現在的當世三國中，非論大漢、羅馬還是哈裡發，貿易都是稅賦的大頭。特彆是哈裡發，幾近全民皆商。而在農耕期間的貿易中，漢人絕對是甲方！

很殘暴，倒是實際！

為何？

幾近都是羅馬人和哈裡發人用原質料來調換大漢的成品，還被抬高了無數的代價。

而平常的最為耗損性命，且殘暴非常的小範圍拉鋸戰、耗損戰、邏騎戰，實在是那些附庸軍團去做的。

馬克思的《本錢論》絕對是人類有史以來最最巨大的著作之一。因為他道出了販子的底子特質：利潤，能夠讓販子出售任何東西，包含絞死他本身的繩索！

再者是宗教。固然宗教令人發瘋，但不成否定，如果冇有宗教，人類早就發瘋了。羅馬冇有國教，而底層的基基教倒是第一大教。哈裡發不消說，阿誰極度宗教現在已經是國教了。至於大漢帝國，顛末聖祖改製，孔教是正統的國教。不過此儒非彼儒，聖祖所鼓吹的儒，是大複仇，大一統，講究“九世之仇尤可報也”的公羊儒，而不是阿誰斷章取義，講究“以德抱怨”的魯儒。

當然，這隻是一廂甘心的揣測。

誰不曉得大漢的絲綢、瓷器最值錢？如果我能把持這些商品買賣，那我的利潤豈不是更大？

實際上，後代當代住在乎呆利的人並非是真正的羅馬人，而是高盧、吉賽、維京人種，真正的羅馬人種在羅馬帝國崩潰後就完整消逝在歐洲大陸上了。

……

比起後代當代來講，當然還是極其冗長的時候，但對這個期間而言，已經充足停止戰役所必須的通報前提了！

放在五百年前，大漢帝國與羅馬帝國相距萬裡之遙，相互來往一主要三四年的長途跋涉。悠遠的間隔使兩國必定冇法威脅到對方，以是武力對抗是絕對不成想像的事。

作為販子食品鏈頂層的存在，大漢販子恰好是最巴望戰役的！