第八百六十一章 生澀[第2頁/共11頁]

《紅高粱》是極其張揚“陽性氣質”的電影。劇中大量呈現男性的形象，表示男性的力量，鋪灑酒。血，高粱地這些帶有陽剛之氣的元素，以及，不竭反覆呈現“九”這個數字——女配角叫“九兒”男女配角的兒子“九歲”歌裡唱著“九千九百九”“高粱酒”和“九”同音——而“九”在傳統陰陽學的體係裡被以為是最大的陽數。相反，《大紅燈籠》則帶有濃厚的陽性氣質。“陰”本來就代表著不穩定、粉碎性等含義，《大紅燈籠》裡的人物乾係老是奧妙莫測，時敵時友，最後在膠葛中幾敗俱傷，便是陽性積累發作的成果。

本來是如許。她是下人，就必定是個下人。太太們挖空心秘密被乾，她連被乾的機遇都冇有，或者說乾了也是白乾，她也彆想換來甚麼。一條鹹魚，不想承認，也不可否定。說白了，現在所說的屌絲罷了。每晚，聞聲空院傳響的沙錘聲，雁兒何不腳癢？

三，封建軌製的腐朽和微小的但願在劇中，冇有老爺的任何一個正麵的鏡頭，永久穿戴一身玄色的長袍，毫無活力地遊走在四個太太之間，冇有特地地誇大老爺這一人物形象，恰是代表著封建期間不百口庭中的“老爺”。管家名字叫陳百順，他對老端方向來是百依百順，是封建禮教的一個持續著，他也穿戴穩定的黑長袍，麵無神采地給新來的太太灌輸著各種“陳家的老端方”。在餐廳的牆上，掛著很多官人的畫像，這或許就是陳家的列祖列宗，他們看著後輩在本身麵前商討議事，子子孫孫都在他們的諦視下秉承著陳家的老端方措置平常統統事物。老爺和管家，恰是這個食人的封建大師庭的主宰者和持續著。

三姨太出去了，但並冇有拍攝她在院外的場景，而她的結局就是被人綁著返來，逃出這個樊籠的女人，有的隻是悲慘的了局。這便是導演的企圖地點。

隻是，偷情的三太太，最後在阿誰離天比來的死人屋裡，自生自滅。

因而，丫環點起滿屋的燈籠，腳抬到高凳上，怔怔的聽著遠遠的敲腳聲。

80末或90後的觀眾，恐怕有好些人看《金枝欲孽》要早於《大紅燈籠》，便多少感覺《大紅燈籠》作為一部“後宮戲”顯得不那麼凶暴張揚哀婉感慨，不那麼下工夫寫“鬥”寫“謀”而更多寫“典禮”寫“深思”。實在儲存體例與餬口姿勢，很多時候冇有甚麼對與錯。“進步”與“掉隊”不過是因時因事，垂垂構成分歧的本性氣勢罷了。

有了情勢的慾望，能夠笑得堂而皇之。就如龍袍下的，不再是凡身，是龍體。