第六百二十四章 藝術來源於生活[第1頁/共4頁]

“成年人的遊戲是一種純粹的精力活動―實際**的替代滿足和快感體驗。無疑，周星馳電影的深層動機恰是一種實際的替代。他本人和觀影者也在電影這個設想的能指中體驗了一把快感。周星馳作為傳者，半睡半醒於遊戲和實際之間……”

“《笑劇之王》中另一個很成心機的情節是，一群坐檯蜜斯為了以更專業的職業本質吸引客人，因而去找周星馳停止演出培訓，而當時的社會實際恰是，香港迴歸令港人的心機狀況不是很穩定，加上1998年東南亞經濟危急使得香港經濟冷落。優勝感一向很強的香港人一時不知所措，悵惘與猜疑充滿於社會，周星馳恰是以一種怪誕的體例來關照香港的實際社會，以一種極度的態度來鼓勵香港人不要放棄。這些感情上的安慰和鼓勵，恰是香港人急需的。是以，當觀影人走進影院，在暗中當中尋覓認同感的時候，驀地發明前麵發光的銀幕裡纔是他們想要的……”

“在電影中，運氣老是在關頭時候來一陣疾風暴雨，幫忙有抱負的仆人公胡想成真。這些簡樸而又切近公眾的劇情，明顯能夠引發觀影者的共鳴。這類近似於做‘白日夢’的文明行動，恰是弗洛伊德在用精力闡發法停止文學及藝術攻訐時談到的……”

唐謙喝了一口水，又接著說道：“巴望竄改、巴望刹時的心機均衡、巴望歡愉，是香港人遍及的心機狀況。他們既不但願被傳統的文明所累墜，也不肯成為實際和物質的仆從，是以，香港的淺顯百姓餬口在壓抑與尋求擺脫的夾縫中……”

“周星馳的電影風行了十多年，至今不衰。周星馳對香港電影乃至全部華語影壇的影響是不能被低估的。他的電影獲得公眾的支撐，而公眾的支撐則來自於他們尋求本身心機滿足的需求。周星馳電影令淺顯人的巴望獲得了滿足，這恰好證明瞭弗洛伊德所說的―藝術品對受眾的心機滿足、賠償、醫治、被壓迫的**……”

“草根並非冇有抱負。成為大人物幾近是每一小我最後始的慾望。在高樓大廈間尋覓廣漠的思惟空間，成為很多香港人的實際思惟狀況。周星馳在電影中，將小人物的各種酸楚用誇大的伎倆歸納出來，但小人物的磨難隻不過是為今後的成名作一個鋪墊……”

“周星馳在1998年今後的電影中，多次表現出香港人的危急感，或是用極度的伎倆對曾經令香港人高傲的敬業精力表示記念。《笑劇之王》中的一個情節是：周星馳讓一個小癟三假裝‘黑社會’，去處彆的的黑社會個人收庇護費，成果小癟三和對方的一個馬仔聊起來才曉得，兩人都是香港大學經濟係畢業的，無法世道不好，隻能到社團裡混飯吃……”

“弗洛伊德以為，夢所表示的恰是人在復甦的認識狀況下被壓抑的慾望，而這個夢中夢的形式，實在就是周星馳對本身演藝生涯的最好總結，電影，不過是他在儘力找尋的一條‘歸去的途徑’……”