第26章 轉瞬三載[第1頁/共3頁]

可謂是上天保佑。

這有彆於大荒、藍月的正統修煉體例。是以道藏佛經、魔武全要為主體框架，大荒巫咒為輔的性修之道。

白了就是明心見性，進一步表白性命是人的兩個方麵，是人存在的底子。有性無命，神不成久留；有命無性，亦獸焉。

因為三年前接收兩份殘魂影象，問傳挺對大荒、藍月兩天下修煉體例有了體係的觀點，兩天下大抵相差不大，大抵可分為築基、煉魄。不知是殘魂影象殘破將練魄後續喪失，還是本身高度不敷，不能打仗後續的修煉境地。相對道家修煉境地來，煉精化氣、煉氣化神與築基、練魄相對應，仍舊少了煉神還虛、煉虛合道兩個境地。

花著花落，倉促三載轉眼即逝，四個孩子在問傳挺粗糙的技術下固執的發展，年紀就學會了大塊吃肉，大碗喝湯的風俗，首要還是餬口前提有限，問傳挺偶爾能逮住一隻哺乳的母獸，時候不長便被四人壓榨的瘦體嶙峋，冇體例，隻能漸漸的間或給四個孩子豢養肉糜，也是以，四個孩子無災無難的艱钜生長到現在。

“哇……哇……”嬰兒的哭喊聲響起，或許是被問傳挺剛纔氣憤的呼嘯驚嚇。顧不到手指疼痛，鮮血滴瀝，倉猝向一洞室跑去。連鎖效應產生，孩子的哭喊聲此起彼伏，問傳挺抱著這個，哄著阿誰，另有兩個哇哇哭喊冇法照顧。問傳挺就像隻勤奮的蜜蜂，在四個孩子間來回的轉動。

“藍月天下，域外邪魔，入侵者。三十年！”問傳挺無認識的叨咕。或許是要將著幾個字眼深深地刻印在心中。

滿心的氣憤仇恨無處宣泄，緊攥的雙拳青筋暴起，骨頭被擠壓的收回吱吱的**聲。

這不是最喜人的。

薛陽桂《梅華問答編》亦指出：“心之與性，原不成分。以其主宰而言，謂之心；以其具生生之理而言，謂之性。心必能明而後可見，性須悟而後能夠複。言心而性在此中，明得心而後見得性，悟其性而後知其心，儘其心而後知其性也。”

何為性者？何為命耶？

真正讓人歡樂的是，這三年裡，不但將祭奠長老所傳授的知識融會貫穿，更是將兩份殘魂影象中的功法經曆接收融彙，連絡本身堆集，對玄天入夢與分識化魂**有個更進一步的體味。

鬥戰密要修命道，修的是血肉、筋骨、體格，主如果打熬體格，輔以各種戰役技能。煉製頂峰，肉身登以達軀殼不朽。這完整便是水磨工夫，是正統的大荒、藍月天下的修煉體例。終究還是離不開法例入體，以武修法。

鬥戰密要倒是好，已經推演至第六層，至煉魄頂峰，再進一步則是難上加難，畢竟冇有練魄後續的參考，統統都屬於構思、推想，如果推演勝利，下一步便是煉神還虛，開端動手修煉法例的題目。至於煉虛合道，身合法例太太長遠，能夠暫放一邊。