第四百五十六章 傅山真跡[第1頁/共4頁]

固然他能夠用鑒定術直接曉得這幅卷軸的資訊，但是那樣做底子冇法讓人體味到這類漸漸展開，從未知到已知的欣喜。

“華嚴經雲：普眼菩薩白佛：普賢菩薩今何地點？佛言：普賢今現在此。……”

陳逸看著這兩段氣勢以及味道完整分歧的書法，心中回想著傅山的資訊，傅山所傳播下來的書法，也是非常希少，每一件都是不成多得之物，哪怕是他也冇有見過幾幅。

“傅山書法出自顏真卿，並總結出‘寧拙毋巧，寧醜毋媚，寧支離毋輕滑，於坦直毋安排’的經曆，其所書之文，具有一種獨特的怪味，其草書冇有涓滴塵俗氣味，表麵超脫內涵倔強，正如他的為人。”

不過他所見的那些書法，都冇有這所謂的雜書，看來，高存誌所說的是真的了，從這前一段是華嚴經，下一段便是唐詩來看，足能夠證明這是雜書了。

莫非說這是一個長幅書畫不成，陳逸麵上暴露了鎮靜之色，中原書畫所用宣紙的規格尺寸，有著很多種類，長幅或者巨幅書畫作品的難度天然要比普通規格的要大很多，一樣，如果是名流所做，那代價，那是其他稍短尺寸所難以達到的。

在他所見過的一些書法作品中，根基上都是有著一個主題，整張書法作品，幾近都是環繞這個主題而寫，但是在傅山的這張書法上，倒是非常的雜，半段經文，半段詩文，此中充滿著一股濃濃的怪味。

哪怕隻要一幅卷軸，也是幾近將全部鐵盒子占滿，之前陳逸還感覺這油紙中包了幾件東西呢，最後倒是僅此一件，那麼郭靜中能夠將其埋藏起來，還特地製作藏寶圖將處所標示出來，足能夠申明這幅卷軸的貴重。

看完了這卷軸的天頭，陳逸麵色變得極其衝動，他冇有想到本身所尋覓到的，竟然真的是傅山的書法真跡，並且所書的內容，能夠說貴重非常。

陳逸漸漸的將這幅卷軸展開，這幅作品所用的質料不是宣紙，而是絹本，其裝裱所用的質料也是極其良好，動手非常舒暢，從其卷軸的寬度來看，這應當是絹本手捲了，也是中原國畫裝裱中橫幅的一種體式，能握在手中挨次展開閱覽而得名。

華嚴經，這能夠說是佛教典範，向來除了一些佛教大師以外，聞名書法家所書極其罕見，而如果這幅卷軸真的是傅山所書華嚴經，那麼足以證瞭然傅山對於梵學的體味，其貴重程度，難以估計。

提及這張若虛，但是與賀知章，以及草聖張旭等人結為吳中四士，他所作的詩文，現僅存二首，尤以這絹本上的《春江花月夜》最為著名，以此詩奠定了他在唐史詩上的職位，被世人讚為孤篇橫絕，竟為大師。

“物品鑒定勝利，資訊以下，傅山草書《華嚴經》絹本手卷，作者：傅山，製作年代：距今三百三十三年。”