第七章 竹書紀年[第1頁/共3頁]

但是最首要的並不是這一點，給三家分晉和魏禪讓晉加一點奧秘色采，實在都不需求司馬季親身去做，他隻要開個頭，天然在傳播當中就會讓本身的意義竄改。就像是宗教在傳播當中必然會演變出很多邪教一樣，必定有報酬了給朝廷拍馬屁，牽強附會弄出我大晉天命所歸的實際。

“羯人，向來冇傳聞過！是一種胡人的名字麼？”司馬虓點頭，自問對胡人也算是體味，卻冇有傳聞過有這類自稱的部落，“如何想起來問這個題目了。”

脫胎於道家的玄學，隻給後代留下瞭如吹牛嗑藥的呆板印象。這麼大的負麵印象可見玄學確切撐不起一個王朝凝集民氣的感化。

任何朝代都需求合法性凝集民氣，從漢末黨錮之禍，儒家便已經陵夷，曹丕即位對儒家早成了致命打擊，玄學開端成為社會支流。到了晉朝儒家影響力完整不能和玄學相提並論。

“把你送給他好了。”司馬季轉頭冷冰冰的盯著巧惜，這句話讓她噤若寒蟬，，好半天賦聽道，“開打趣的，人我向來不會送給彆人。”

如果冇有人發明這一點，司馬季能夠本身出麵來漫衍，當代群眾固然不識字，但不是冇有讓談吐傳播的體例，兒歌就是洗腦群眾的一種情勢。不然王與馬共天下的諺語也不會傳播這麼遍及。

就算對司馬虓而言，薊城夜市的熱烈也充足令他大開眼界。這類感受非白日巡查封國領地可比，“我也開放一條街道的犯夜，應當不會出甚麼事，薊城靠近胡人都冇出事。”

一陣推杯換盞過後，司馬虓提出要逛逛夜市，竟然見到了夜市，冇有悶在酒坊當中的事理。

法家就是司馬季的真正目標，並且竹書編年結應期間，從三家分晉到魏禪讓晉非常有奧秘色采，這類奧秘色采之下，能夠給司馬季帶來一種庇護色，讓他達到真正的目標。二者缺一不成，才氣構成凝集民氣的思惟。

“叔王經驗的是，是青玄多慮了。戔戔胡人，如同螻蟻踩死了也冇人在乎，哪怕他們也上繳稅負，為了他們動兵戈，確切有士族會不滿。”司馬季按耐住不悅舉杯相迎，司馬虓有一點說得對，當緩緩圖之……

玄學脫胎於道家，但從前麵的汗青來看，冇法處理中國很多的題目。汗青給了玄學上百年時候，玄學卻冇有交出一副對勁的答卷。以竹書編年為起點，他感覺大有可為啊。

“叔王可知羯人？”司馬季不動神采的扣問道。

第二天司馬季代父出城相送，司馬虓西進幷州探友。兩邊約好司馬虓返來，兩人一起去洛陽朝拜。

“冇甚麼，有感而發。前日瞥見了行商發賣仆從。”司馬季輕呼一口氣道，“自後漢光武帝以來內遷胡人，已稀有百年，還能瞥見胡人被髮賣，心中有些不安。”