第二十一章 瑪哈噶喇[第1頁/共5頁]

“大人，喝一口吧，提提神！”中間的親兵看出了幾分杜固的窘態，從腰間取出一個皮郛遞了過來，杜固拔出木塞，一股子濃烈的酒氣從內裡噴了出來，固然臨戰前不能喝酒，但他並冇有指責部下。他猛地給本身灌了一口，濃烈的酒精直衝腦門，讓他的腦袋有些發疼，不過這反倒將胃部的騷動臨時壓疇昔了。杜固將酒囊還給部下，走到船頭向遠處望去。

“您向‘瑪哈噶喇’祈問，成果如何？“林丹汗向那喇嘛謹慎的問道，這”瑪哈噶喇”是梵語，即大黑天神之意義，這大黑天神本為印度教中的戰神，藏傳佛教與印度淵源極深，這大黑天神也就成為藏傳佛教中的護法之神。蒙前人信奉藏傳佛教後，這大黑天神也就成為了蒙古的護國之神。這尊大黑天神金像乃是數百年前大元帝國國師八思巴喇嘛募集令媛鍛造，並親身為其開光加持，元太祖忽必烈將其供奉在帳中，並仰仗這尊大黑天神的護佑，東征西討無往倒黴，建立了大元帝國。厥後蒙古貴族們便將其供奉在五台山，希冀其保護都城。元朝敗亡時，這尊金像也留在了五台山，直到十幾年前薩迦派高僧沙爾呼圖克圖將其從五台取回，這尊金像方纔重新回到黃金家屬子孫的手中。

烏黑的河麵上，一陣輕風吹過，帶來了一陣陣牲口的腥臊味。杜固極力睜大雙眼，想要看清河岸上有些甚麼，但這不過是徒勞，夜幕彷彿一條龐大的羊毛毯，將統統都包裹了起來。杜固的儘力除了讓本身的雙眼儘是金星以外，一無所獲。他歎了口氣，一屁股坐下，船在他的腳下不住的閒逛，說實話這一段河水實在很陡峭，但對於長年騎馬的杜固來講已經充足了。他的胃很不舒暢，晚餐吃下去的食品在翻滾，這讓他很想將其吐出來。但杜固還是強忍了下去，在這條隻能包容三十小我的劃子上嘔吐可不是甚麼好主張，特彆是其彆人也在暈船的時候。

對於這一點林丹汗還是很有信心的，通過販子與逃犯的口他已經曉得在明帝國的西北部分正在發作一場狠惡的內戰，一方是官軍，而另一方則是為饑民與為欠餉所苦的逃兵，這無疑牽涉了帝國邊防軍的首要精力。通過幾次摸乾脆的打擊，他從明軍的行動判定出了河套地區的氣力很有限――固然第一線的邊障與堡寨還很堅毅，但第二線的矯捷兵力已經怠倦而又衰弱，就彷彿一顆煮熟的雞蛋，固然大要還堅固得很，但內裡隻要柔嫩的蛋白與蛋黃。在接下來的行動中，林丹汗采納了遊牧民族幾千年來屢試不爽的戰術，摸索、撤退、再摸索、再撤退。直到守軍的耐煩被耗儘，傾巢而出詭計一舉處理題目，然後將其勾引到某個利於闡揚己方馬隊上風的地區。四周包抄，然後用饑餓、乾渴、箭矢而非白刃戰處理題目。此次陳腐的戰略又見效了，大明的將軍中了騙局，為了逃出世路，他們不得不將丟下沉重的盔甲和兵器，逃進堅毅的城堡，將敷裕的郊野與牧場留給仇敵。現在察哈爾的懦夫們也能夠穿上堅毅的鐵甲。拿起鋒利的兵器，他們衝進農舍，彙集鐵器將其打製成箭矢。用豆子和穀子餵飽脫膘的戰馬，成吉思汗的子孫們心中已經充滿了勝利的信心。