第三十九章 逃亡[第1頁/共5頁]

本來這個自稱穆罕穆德.優素福的白衣男人乃是明末清初我國新疆地區首要的伊/斯/蘭教家數依禪派中白山派的首級。公元七世紀末年，伊/斯/蘭天下呈現了一種叫做蘇菲派的宗教家數，這類以奧秘主義和出世主義而著稱的宗教家數在構成初期遭到了上層統治者的峻厲打擊，為了遁藏打擊，在蘇菲派中逐步構成了一種以導師為核心小個人，導師向門生傳播宗教知識，共同參悟，停止精神和精力上的修行。

“有人來了，快起來！”土崗上響起一片叫喚聲，人們緩慢的用泥土毀滅篝火，以免讓本身透露在火光下。塔什海緩慢的跑到一堵矮牆前，向聲音來處望去。隻見在

“您說得對，先知曾經說過，為公理流的一滴血賽過千萬遍的禱告！”

“已經冇有甚麼察哈爾部了，也冇有甚麼黃金家屬的嫡派後嗣，達延汗的子孫！”從土崗下的人群中升起一個高亢的聲音：“這裡隻要卑鄙的背教者林丹巴圖爾，他搏鬥本身的本家，背棄先人的信奉、將向本身要求幫忙的人拒之門外，膽怯的在仇敵麵前逃脫、為了本身的野心將數萬蒙古健兒置之於死地，他的行動已經把本身趕出了孛兒隻斤的巨大子孫的行列！”(未完待續。)

“六百五十七騎！”塔什海苦笑著歎了口氣，固然已經有了心機籌辦，但這個數字還是讓他小小的吃了一驚。如果他冇有記錯的話，在從浮橋度過黃河逃入草原的時候，他部下還起碼有一千七八百人，可現在就隻剩下三分之一了，明顯冇有人情願站在敗北者一邊。

“本來如此！”優素福笑了笑，俄然問道：“艾合買提兄弟，我問你一個題目，為了真主信奉的生長，你情願做出捐軀嗎？”

“你說的很好，艾合買提兄弟！”優素福笑道：“但我們不能讓為公理而戰的人們赤手空拳和手持鋼刀的仇敵戰役，你明白我的意義嗎？”

納格什班迪耶教團就是中亞地區最為強大的蘇菲教團之一，從其第三代教長阿赫拉爾開端，該教團就極力相同統治著當時我國新疆地區的東察合台係汗國的乾係，詭計獲得在本地佈道的權力。到了其第五代教長麥赫杜姆?阿紮姆時，其本人乃至於1533年前去新疆，在葉爾羌、喀什等地佈道，大得勝利，信奉該教派的信眾稱其為依禪派，即“完美的人”之意。但麥赫杜姆?阿紮姆身後，其諸子為爭奪其位而自相殘殺，其位為宗子穆罕默德?伊敏所占有，其季子伊斯哈格不肯寄人籬下，便1580年前去新疆另立流派戶。獲得當時的葉爾羌汗國首級馬哈茂德汗的大力支撐，其教派被稱為伊斯哈格耶派，即黑山派；其長兄穆罕默德?伊敏本人固然未曾前去新疆，但也派第四子穆罕穆德.優素福前去葉爾羌汗國。該教派被稱為伊沙尼耶派，即白山派。因為麥赫杜姆?阿紮姆自稱伊/斯/蘭教初創人默罕默德女兒法蒂瑪與第四代哈裡發阿裡的第十九代後嗣，是以當時人稱其本人與厥後嗣為“和卓”，即賢人後嗣之意。黑山白山兩派固然初創人乃是叔侄，教理也並無甚麼差彆。但為了爭奪宗教、政治、經濟權力，展開了極其狠惡的鬥爭，穆罕穆德.優素福來到新疆後不久，就被叱為異端，被迫分開新疆，其一麵四周佈道，一麵尋覓複興的機遇。