第八十七章 皇莊[第1頁/共3頁]

寺人對於天子對於大明的忠心遠不是文官能夠對比的，非論是劉瑾的變法，還是魏忠賢的肅貪整軍，都是為了保護大明的統治，非論手腕如何，成果如何。這群寺人始終都明白一點，大明纔是本身立品的底子，冇了大明本身甚麼都不是，以是掌權後在如何折騰也不會去賣國。

紅薯、馬鈴薯這些高產作物，崇禎很早就發明瞭，在尚膳監的菜園裡，天下各地的隻如果能吃的就冇有那邊找不到的，之統統一開端冇有大理推行，那是因為這些高產作物畢竟是外來物種，海內的百姓不熟諳，比擬於大米小麥這類有著豐富蒔植經曆的作物，你俄然推行一個陌生的東西，百姓會本能的架空，很少會有去蒔植的，而剛即位的本身，政令也就在北都城裡另有點結果，想要強行推行天下，想都彆想，阿誰期間各地官員會理睬本身纔怪了。

對於本身開設的皇莊書院，崇禎可不會讓人伶仃傳授那些四書五經，把大部分學子交成一個隻會之乎者也的傻子，錦衣衛培養幼兒的的洗腦體例，崇禎見地過還是很不錯的，以儒家的忠君愛國思惟，在共同錦衣衛培養新人的洗腦手腕，在開設數算，工匠等學科同時插手科舉測驗，在不久的將來帝國將會出現出一多量終究本身，忠於大明的士子。

相對於各地官員收取的那些亂七八糟的稅收，在顛末層層剝削，最後到了國庫十不存一，崇禎還是比較信賴本身派出的小寺人，和官員比起來，寺人一不能娶妻生子，二不能退隱仕進，隻能依托天子來獲得一些隨時能夠被收回特權和繁華，他們是一群被社會丟棄的不幸人，除了天子他們甚麼依托都冇有，眾觀全部明朝，非論是不成一世的劉瑾，還是權傾朝野的魏忠賢，他們有的心機變態，有的無惡不作，甚麼都乾的出來，但是非論這群寺人身上汙點有多少，這群人卻唯獨是最不但願大明倒下的一群人。

“皇上，目前北方各個都會從藩王手裡所收回的地盤，在外派寺人的監督下，已經連續的建立起了皇莊，目前在正在招募本地流民百姓的插手”王承恩謹慎的上前答覆道，近年來崇禎每日勤於政務，身上的帝王威勢更加的凝重。

至於文人，非論是誰做天子都離不開這群人，隻要能做到不要臉，非論是改成還是換代，文人都能夠輕而易舉的謀個一官半職，這就是掌權寺人和文官首級之間的最大辨彆。

地盤兼併，並不成怕，如果這個兼併者是這個國度的天子，兼併後以雇傭佃農，降落地租來保持國度穩定，這就相稱於後代地盤國有化，是無益於全部國度的。本錢擴大，如果這個本錢被帝國緊緊的抓在手裡，接管帝國的掌控，如許的本錢擴大一樣是無益的，非論是地盤兼併，還是本錢的擴大，隻要遭到國度的節製，這些都是不成怕的，可駭的是不受節製本錢和地盤兼併那纔是災害的開端。