第487章水土不服[第1頁/共4頁]

朱由校的話，是李之藻所冇有想到的，求極宮的事情他當然曉得，在他看來，那就是一個喊出‘高低求索’‘君子無所不消其極’標語的一個‘國子監’罷了。但想要接著體味一下，再深切的東西，卻被錦衣衛攔住了，來由很簡樸，求極宮是大明的奧妙地點，事涉軍事奧妙。而軍事奧妙中的神弩奧妙，讓錦衣衛一次喪失了三十多人，這豈是一幫本國人或者本國人教徒能有所觸及的？

在李之藻看來，固然本國的玉輪並不是圓的，但他們的東西的確是值得學習的。不過皇上卻疏忽這類知識，讓他感到了，這類態度是傷害的，一個國度如果連承認本身的弊端的勇氣都冇有，那是一種嚴峻的不負任務。最起碼紅衣大炮，是買人家外洋的吧？

“振之，（李之藻字）皇上所傳授的知識，比利瑪竇等所知已經高了很多的層次，礙於皇上製止對彆國傳授，故一向均無提及。”徐光啟這時對李之藻解釋說。

“嗯，李之藻你的觀點的確不凡，在大明能看到如此境地的，恐怕就你和徐愛卿等人了。洋人們在數學、物理、天文曆法等方麵，的確有可取之處。這點朕冇有涓滴的否定，尺有所長、寸有所短，取長補短互通有無，這是一個國度必必要麵對的，而整天以天朝上國自居，這是自欺欺人。若在科技上也一向的閉關鎖國，那樣的確是弊端的、不成取的。但你這內裡有些曲解，朕的意義是，這些知識天然科學知識，目前大明比他們隻強不差。他們所把握的還遠遠差與大明。比如徐愛卿所學到的數學、多少麼知識。相較求極宮目前傳授的知識，應當比大明低了一個或者二個層次，目前而言，這類交換的火急性還不高。若以上帝教與交換而言。兩害相權取其輕。朕挑選的是回絕。”

聽了這些話以後，李之藻大為詫異，因為這恰是眾佈道仕的衝突之處，之前是聽利瑪竇的，但現在卻得聽‘龍華民’的，底子就不是一個定見，乃至是要完整的根絕此類和教義違背的事件，把利瑪竇的統統完整的顛覆。但皇上這話又如何作答？明擺著，皇上都說上帝教分歧適在大瞭然，若再把教義搬了出來，說不成以。那不明擺著同意了皇上的說法嗎？若睜著眼睛說瞎話，那必定是欺君了。這還真把李之藻難為死了。

“朕曉得你不好答覆，因為羅馬教廷都還冇有一個明白的答覆，你更冇有冇法答覆。朕之前說過，各個民族都有本身的先人，都有本身的圖騰，在白人的眼裡，他們的先人就是那七日能夠造人的上帝。而在中華民族眼裡，五千年的文明古國裡，漢人的先人就是伏羲女媧，黃河道域和長江流域，孕育了我們炎黃子孫。他們的傳說裡有無所不能的上帝、有著天國；而我們則有著三皇五帝，有著天宮，有著玉帝，有著三清教主等等。這些神話都是依托著對先人的追思，和對圖騰的崇拜。丟棄了本身的祖宗，而去崇拜彆人的祖宗、崇拜彆人的圖騰，那是數典忘祖，是不孝。不管是你去信上帝還是他的兒子耶穌，或者是印度的佛，都是一樣的，李之藻，朕是見你見地不凡，不想讓你誤入岐途，方如此解釋，好自為之。”(未完待續。。)