第632章殺俘不祥[第1頁/共4頁]

諸葛亮，因其火燒藤甲兵，使其折了幾年陽壽，後病死於五丈《 原，出師未捷身先死。可歎！

“皇上，天道有常,或因人勢而遲,然終不誤，不成藐視啊。前元與建奴的報應遲早罷了。”這句的意義是：六合萬物的運轉是有其天然規律的，偶然會因為小我之力而提早，但是這類規律終究不會耽擱。孫承宗是想提示一下皇上，當代殺俘的例子實在是太多了，純真的以成吉思汗為例，元朝不就是九十年的風景罷了，畢竟還是遭到了報應，被大明取而代之，趕到了蒙古草原，現在的獨一根正苗紅的林丹被殺的也是遁入大漠當中，不敢露麵。而建奴這彆的殺俘不祥的例子可不就報應在麵前嗎？以此來辯駁朱由校的話。

“皇上從善如流，此氣度不愧為聖天子之稱。”孫承宗笑了笑捧了一下，這內心不無對勁的樂了樂。皇上的脾氣看著和藹，但如果拿那些大事理去壓，一點感化都不起。大明朝多少皇上被言官壓的死死的，但現在甚麼景況？哪個言官敢針對皇上再如此嗡嗡嗡的亂叫？免稅、寺人軌製、宗室等大事上，言官亂鬨哄的鬨，但哪個不是讓皇上玩的欲仙欲死？不是皇上放肆，而是一旦認準了，根基不會變動，如若誰想拿甚麼子曰詩雲那種空洞的大事理來壓皇上的話，那可真會遭到皇上的打壓，這類打壓不是靠著武力，而是靠著言論，靠著百姓，或者詳細的來講靠著受益的個人，他們會鬨的你不敢開口。固然冇見過這麼惡棍的皇上，但又不得不承認，得了民氣的皇上，的確是太可駭了。如果剛纔隻是用殺俘不祥來舉例申明的話，恐怕隻能是被拒千裡以外了，而提出了江東軍這個可行性計劃，立即被皇上采取了。(未完待續。。)

但在朱由校的眼裡，殺不殺俘，起首要看對方是甚麼人，本身有冇有才時令製，如果象二戰那樣，將敗北的日本鬼子，禍害完中國了，放下了兵器，安安穩穩的坐著船就歸去了，然後漂亮的給人家說聲，來吧，我們交個朋友，為了表示我們交朋友的誠意，我們不要你們的補償、、、、、、那種作法必定是不可的。朱由校訂待俘虜的題目，那就是善有惡報，惡有惡報，犯了戰役罪過，想安然無事，那纔是‘有傷天和’，有違‘報應不爽’呢。勞動改革當然是最好的恕罪體例，但若這類體例已經不再合用戰役的需求，抽不出兵力來促使這些人去安穩的呆著，總不能想著來個‘畫地為牢’希冀這些俘虜的戰役自發性吧？

飛將軍李廣，平生大小交戰幾十年，但一向未能封侯。李廣曾殺死已投降的羌人800餘人。最後因為出征迷路，按罪當罰。但不肯再受詞訟小吏的斥責，飲恨他殺。

“皇上三思，殺俘不祥啊”一聽皇上如此殺俘，孫承宗天然的下認識就想順從，不為彆的，就為了‘殺降不祥’四個字。中國汗青上不乏“殺降”之事：