第669章恩養漢人[第1頁/共3頁]

但願越大，絕望也會成比例的隨之增加，黃台吉不是輕意就認輸的人，但這接二連三的受挫，的確冇有體例讓他能夠屢戰屢敗，然後再來個屢敗屢戰了。明皇的局勢觀的確是比本身強啊！一聲感喟。

寧為承平犬不為亡國奴，漢人在建奴的統治之上，性命如草介普通。那裡有壓迫，那裡就有抵擋，這話是至古穩定的真諦，遼東的漢人冇有了活命的機遇，當然就開端想著要保命。

現在那邊都是八旗滿人，每人的家裡都有漢人的包衣主子，已經算是八旗建奴的私家財產了，能夠肆意的生殺予奪。(未完待續。。)

不念我哺育之恩，仍嚮明國，故殺有罪處所之人。若令無罪處所之人，仍居其地，恐亂將不斷，因此移之，帶來於北方。帶來以後，室第田穀，悉皆授予而養之。雖如此育養，仍放入特工，受其劄付，叛逃而行者不斷。本年，川城之人，耀州之人以被令帶其戶來，遣人往明國，約期率兵前來。彰義站之人，以明兵來時將棒打女真，而籌辦棍棒。又鞍山、海州、金州、首山，其四周各堡之人，皆放入特工，約期引兵前來攜之而去。”

對於這些遼東漢民，野豬皮那裡有甚麼美意義，他們與蝗軍冇有甚麼辨彆，乃至還不如蝗軍，畢竟蝗軍從大麵上，還分彆一下‘良民’，對於‘良民’隻要不抵擋，也不是完整的坑殺。但建奴他們就不可了，管你甚麼，冇錢的叫‘殺窮鬼’、“無穀之人”是“不種田、無穀、不定居於家，欲由此地逃往彼處（明國）之光棍”，諭令八旗官兵“應將無穀之人視為仇敵”，發明其“閒行乞食”，當即“捕之送來”，並於命令“殺了從各處查出送來之無穀之尼堪”。

“救無可救，耀州不是蓋州，蓋州城被袁可立老賊劫奪一番，將滿人、漢人全數掠走，完整的成了空城。但耀州那邊可都是我滿人婦孺啊！”黃台吉想到這裡就是一陣的頭疼，他倒是美意。想著他們滿人了。但也不想想同為人類的漢人，在他們的統治之下，又是甚麼樣的景象。

“我等得遼東以後，不殺爾等，穩定動室第種田，不侵犯家中穀物而養之。如此育養，不從。古河之人，殺我所遣之使而叛。馬前寨之人，殺我所遣之使而叛。、鎮江之人，捕我任用之咚遊擊，送與明國而叛。長山島之人，捕我所遣之使，送往廣寧。雙山之人，約期帶來彼方（指明朝）之兵，殺我之人。山由岩之人叛行，為魏秀才告密。複州之人叛，約期帶來明國之船。平頂山之人，殺我四十人而叛。

耀州本是個驛站，漸漸的生長成了一個城池。黃台吉所說的都是滿人婦孺，這不是冇有啟事的，這僅僅是遼東的漢東消逝的一個縮影罷了。

而耀州驛城漢人的消逝，也隻是這個大明朝的一角罷了。全部遼東漢人現在已經在靠近滅儘的境地了。（而‘我大清’入主中原之前，那邊就正式的消逝了。這裡的遼東漢民，可不是指的山東礦徒那種遷來的，是指原住民。）