第370章 搞定他[第1頁/共4頁]

周虎臣的腦袋刹時一片腐敗，口氣變的更客氣了：“上師存候心，金冊天然會有，活佛還是是活佛，土謝圖汗還是是土謝圖汗，朝廷還會與土謝圖汗部停止互市，統統都會好起來，但本帥需求活佛的一封手劄。”

搞定他。

老喇嘛很有風采，他的神采充滿著肅重，能夠說很合適一個高僧的身份。

後金**建立後，漠南蒙古各部前後歸屬了後金。並推舉皇太極其蒙古大汗的擔當者，並奉上“博克達.徹辰汗”（即寬溫仁聖天子）的尊號。同年，皇太極就天子位，改國號為清。不久，漠北蒙古各部也接踵向清朝稱臣進貢。1637年，漠西厄魯特蒙古四部的首級和碩特部顧實汗向皇太極遣使通貢。不久，顧實汗又奉表進貢，清政斧賜給甲冑弓矢，令其統領厄魯特諸部。如許，除漠南蒙古歸屬清朝版圖以外，漠北蒙古和漠西蒙古也都臣服了清朝。

周虎臣不曉得如何稱呼麵前的這位高僧，為了表示尊敬，他乾脆雙掌合十：“見過大師。”

不是土謝圖汗的馬隊不敢作戰，而是氣力過於差異。可他們又不敢放棄烏爾格，這裡畢竟是格魯派哲布尊丹巴和土謝圖汗的根底，一旦外逃，全部土謝圖汗領地的牧民就會落空信奉，他也會落空民氣，這美滿是一種無法。

為了有所籌辦，周虎臣從速在碩壘的部下那邊體味了一下藏傳佛教的知識。

烏爾格是土謝圖汗的中間都會，烏爾格也稱庫倫，意義是蒙語為“宮殿”之意，是喀爾喀蒙古“活佛”哲布尊巴的駐地。

也就是說，哲布尊丹巴活佛實在是一個貴族體係，特彆是對於土謝圖汗來講，宗教加上軍事力量更利於統治。

老喇嘛很沉穩，他還是一臉苦相的問道：“高貴的統帥可說的是呼倫貝爾逃出來的人？”

進入帳中，周虎臣一伸手：“大師請坐。”

老喇嘛看來早有籌辦，他迴應的很痛快：“請大帥出兵。”

“叨教高貴的統帥可願去烏爾格的宮殿一行？”老喇嘛那滿臉的皺褶都透著持重，幾句客氣話後，他立即進入主題。

來到這個天下已經和很多人停止過構和，這是第一次和和尚停止構和，周虎臣格外謹慎。宗教是政治的載體，特彆是在蒙古草原如許的不野蠻地區，公眾的信奉力量極其刁悍，喇嘛獲咎不得，不然就是大費事，會讓你永無寧曰。神佛還是恭敬一些比較好，應當不會虧損。

周虎臣現在麵對的就是哲布尊丹巴呼圖克圖的使者，崇禎七年，多羅那他圓寂，次年，喀爾喀諸汗王認定於明崇禎八年出世於喀爾喀部的土謝圖汗袞布多爾吉之子劄那巴劄爾為其轉世，法號羅桑丹貝堅讚，立其為法王。

厥後不久，**黃教即漸次傳入各部，全部漠西和漠北蒙古的麵孔也隨之大為竄改，邁入了一個全新的期間。