二四五 五倫[第1頁/共3頁]

之前各家都喜好集合在通衢要地設店，掠取貨商資本。現在統分解了一家，天然不需求那麼多店，那麼多掌櫃。該賣的不動產要賣掉，該調任其他處所任職的掌櫃要調任，該打散的伴計要打散重新組隊。

“分裂就分裂了，有甚麼了不起。”徐元佐應道。

徐元佐也冇有客氣，冷靜將本身調劑成“思辨形式”。

“為師此番前來，倒不是為了徐少湖的大會。”何心隱仍舊是一副冬烘先生扮相。隻是將近一年未見，再見時卻感覺老了很多。他此番直接到夏圩來找徐元佐，也明顯是不想在徐階麵前露麵。

何心隱道：“為師至今有兩大利誘不得解，敬璉無妨幫為師參詳。”

徐元佐收起笑容，暗道：教員這動靜倒是通達得很。不過想想泰州學派的開山祖師王艮，門下有五百弟子全都是社會底層的農夫、樵夫、商旅、陶匠、鹽丁……他們這一脈算是最接地氣的，獲得風聲天然要比高高在上的士林夫子們快很多。

這是他苦心孤詣揣摩出來的，冇想到徐元佐這個弟子竟然隨口就能道破。這已經不是資質過人了，的確是天賜泰州學派一振王學啊！

仁壽堂的計謀決策屬於徐元佐，這是大師都默許的究竟。

何心隱的轉折便是“出身”。

本來隻是打趣。不過何心隱倒是非常當真地點了點頭。

——真當我哲學係畢業的啊！

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這段時候還是徐階老先生召開王學大會的時候。李閣老正式投誠，表示情願前來講學，以是徐閣老天然要等等這位老伴計。先期達到華亭的心學大儒，隻好先開起了小會。

何心隱師承泰州學派，但是自主宇宙，不傍人流派，被顏均稱為“舊徒”，很有留校察看的意味。但是恰是這類純粹的泰州家風。讓何心隱在顏均以後扛起了泰州學派的大旗。泰州心學到了顏均有一轉折，到了何心隱又有一轉折。

這都是程宰的事情了。

仁壽堂除了需求銀子，還需求大範圍整合。

“隻是照你我師徒之論，家則如何？”何心隱略帶期盼地看著徐元佐。

徐元佐夏圩、唐行、郡城三個點到處馳驅，為了減少路上華侈的時候，已經學會了騎馬。傳聞騎馬能夠減肥，不過徐元佐無肥可減，身材如舊。馬倒是較著瘦了很多。

如此一來還會有溢位的掌櫃和伴計，這些人到底是該派往浙江、姑蘇等外埠，還是搶占上海縣，這就屬於計謀決策了。

徐元佐想了半晌，緩聲道：“這內裡應當有個‘身在’和‘知見’。因為身在農，知見在農，故而要保農之身。如果身在農，而知見在商呢？如果身在商，而知見在士呢？這時候如果不能出身，豈不是知行又分裂了麼？”

徐元佐目光飄向窗外，似深思又似發楞。實在是在回想泰州學派保身出身的根基觀點。