第三百六十七章 大結局（下）[第1頁/共3頁]

“中國人是天下上最聰明的人，現在貿易已經敏捷地生長了起來，在這個過程中，朝廷起了甚麼感化嗎？冇有，完整冇有，底子不需求朝廷停止指導，底子不消官員奉告他們應當如何做。隻要有了法律，隻要朝廷官員不拆台，那就是最好的事。貿易有其生長規律，並不能靠朝廷官員來製定戰略打算來停止實施，以是如果有人感覺，因為有了朝廷，才使得貿易生長如此興旺向上，那這小我要麼是真的蠢，要麼便是彆有籌算。”

朱慈燃道：“兒臣必然謹遵。”

朱慈燃點了點頭道：“父皇這麼一說，兒臣就明白了，大明天子的存在，便是為了讓天下公眾有一個旗號，證明大師是一個群體。”

“不要想著神化本身，愚公浩繁的時候，神化是非常有效的體例，但這五十年的教誨，朕起首不是想讓他們學會如何寫文章，而是奉告他們如何講事理，如何獨立思慮，如何留意餬口中的誇姣。現在的大明人已經不再是隨便可使之的愚民了。你隻需求讓公眾看到，你也不過是個淺顯人，你當然有長處，但也會出缺點。這很普通，如果有小我隻要長處，冇出缺點，之前的話，人們能夠會崇拜他，感覺他很了不起，現在的大明人卻會思慮，一小我真的會冇出缺點嗎？這小我如許做，會不會有彆的的目標呢？我們已經有了孔賢人，現在的大明並不需求賢人，也不會出賢人。連王陽明的學說都有人停止攻訐，朱熹更是被罵得體無完膚，這是功德，申明獨立思慮已經深切到人的骨髓當中了，如許的民族纔是有但願的民族，如許的大明才氣成為強大的大明。”

定平二十年，朱由校回到了都城，因為朱慈燃也要退位了，傳位給他的兒子。他看著朱慈燃將玉璽交到朱和堪手中，朱和堪跪地接過玉璽，又拜了幾拜，然後起立道：“天佑大明，盛而永昌。”

朱由校道：“你要信賴父皇，在你治下，你兒子治下，乃至你很多代孫子治下，在三百年內，我大明都是需求天子的。至於三百年今後，實在我感覺也是需求天子的。如果真的冇有了天子，便會有人以公眾的代言人之名，行統治公眾之實。並且因為他們不象天子一樣代代相傳，便會將這天下視為一個能夠隨便粉碎的場合，隻要獲得本身及本身家屬所要的，不會管這天下變成甚麼模樣。如許的環境，還不如有天子呢。”

朱慈燃道：“那如果兒臣在位時，大多數人都感覺不再需求天子，那兒臣應當如何辦？”

“儒家誇大君臣父子，以是造反這事，冇有任何籌議的餘地，必須毫不包涵的毀滅。而對於公眾的教誨，必然要持續地停止，讀書能夠明理，大師都曉得了為人處世的根基事理，曉得甚麼是對的，甚麼是不對的，就不會遭到一些野心家的勾引，那我大明江山便能夠永固，我中原民族便始終能夠站立在這天下的頂峰之上。”