五百八十一章 論破[第1頁/共3頁]

“林中允言凡有其器，必有其道，但千五百年來，道之不存，又如何言器？”

林延潮說得雲淡風輕，不見半燃燒氣，朱裹隻能在場中，如同複讀機般在殿中幾次地說，這，這，這！

“陛下，林中允所言不當，臣有一言不吐不快！”

林延潮傳聞朱裹精通易經，算是這內裡除了周子義外，最大的敵手，本日三言兩句不駁斥他，上麵的人上來車輪戰，本身不是疲於奔命。因而林延潮作揖道：“朱郎中真不愧易學方家，道在器先，此乃老子，朱子之見，吾不敢駁之。”

這道與器之說出自易經，道無形，形而上，器無形，形而下。

老子說，仆（道）散則為器，也就是道在器先。

耿周解了朱裹燃眉之急後，問莫非：“吾方纔聽林中允言道，實離道千裡也！朱子有雲，道乃亙古亙今常在不滅之物，但千五百年被人作壞，其間雖或不無小康，而堯舜三王周公孔子所傳之道，何嘗一日得行於六合之間也。”

果然深明群毆之道。(未完待續。)

耿周出陣，朱裹舉袖拭去額上之汗，退到一旁。

單挑，就是你一小我挑我們一群；群毆，就是我們一群人毆你一個，兩條路任你林延潮自選。

“老子有雲，仆散則為器。自古以來，器不離道，道不離器，汝棄內聖而言外王，乃離道而言器，不異於捐本逐末。這三尺孩童都能知之的事理，莫非林中允不知，如此可為真儒邪？”

周子義平生皓首窮經，身為理學宗師，實際的就是非五經、孔孟之書不讀，非濂、洛、關、閩之學不講，故而得義理之精。董仲舒雖也是名家，可春秋繁露，卻不在他讀書之列。

這是歪門正道，我等不平！

曾省吾輕咳一聲，收回了號令。居於王篆下首，一名四十餘歲的官員，放下攏於袖中的雙手，袖袍一拂，出班而來向天子道：“陛下，林中允之言，臣不能苟同！”

形而上者謂之道，形而下者謂之器。

可身為一名夙儒，身為國子監祭酒的周子義會冇讀過春秋繁露？

如林延潮這等考據派，你說得每一句話，對方都能尋其出處，再回嘴之，如許大師還能不能鎮靜的講事理了？

王篆方纔不是說，林延潮隻會正理，不會以事理服人，眼下林延潮就以大事理駁之。

周子義冇有推測會在這一點上被林延潮駁斥。他以往與人辯經答辯，卻從冇有碰到如林延潮，如許長於考據之人。

“蓋天下之事，聞者不如見者知之詳，見者不如居者知之儘。道在器中，在事功當中，此非捐本逐末，而是由末知本。朱郎中言道而不及物，實枉作工夫，如井中撈月！”

朱裹說道在器先，林延潮說，對，這事理我服，但我們不談事理，來談利用。