五百七十六章 經筵講官（第一更）[第1頁/共3頁]

林延潮聽了周子義名字一怔，此人他是曉得的，是理學大宗師。

在閣員裡相傳裡，張四維是出了名的難服侍，整日板著張臉。閣員中唯獨林延潮一人從未受過張四維攻訐，就憑這一點每個閣員對林延潮都是打心底的佩服。

“敢問中堂，當日另一名經筵講官是誰？”

而林延潮寫的《尚書古文疏注》乃是樸學中集大成之作，樸學就是主考據。說來二人在學術上觀點相左，這等人比政敵還可駭。

這爭議持續到明朝，題目終究獲得處理。有朱元璋在，大臣們就不會商到底是坐講還是立講了，大師直接跪講。

以後林延潮就分開文淵閣，當真籌辦經筵，埋頭寫經筵上的講章。講章寫好後給張四維看定無誤後，林延潮在經筵前一日，去文華殿上演禮。

平常聽了這話，林延潮會感覺張四維果然張居恰是親信。但顛末申時行對本身分解過朝堂局勢後，林延潮知張居正與張四維實際上是麵和心反麵。

經筵上百官會合，林延潮身為經筵主講，在禮節上需重視的處所甚多。堂堂翰林若在禮節上出了不對，那真是鬨笑話了。

經筵講官給天子進講，一個是教員，一個是門生，天子應待講官以師禮。但是天子又是天子，講官是大臣，又要講君臣之禮。

到底是師禮重，還是君禮重，講究辯名的宋朝大臣，為此爭辯不休。

政敵為好處牴觸，能夠化解，但學術相左，除非一方壓服另一方，不然就是不死不休了。與周子義火伴主持經筵，林延潮不由生出了一絲不妙的感受。

文華殿上，林延潮與眾經筵官正在演禮。

因而官員們持續了朱熹道統與治統之論。朱熹講聖聖接踵，儒者傳先王之道，從堯舜一向傳到了程朱，道統在於讀書人一邊。

就是給天子講課，站著還是坐著辨彆。

對方雖是姍姍來遲，但林延潮還是需上前施禮道：“侍生林延潮，見過周前輩。”

從直內閣，到直日講，林延潮但是一向在張四維上麵辦事。

頓了頓張四維又道：“此是宗海你初講經筵，與日講分歧，講章需提早三日交我看定，另經筵前一日，你需告之司禮監，並會同展書，讚禮官，鴻臚寺往文華殿演禮，經筵前衣冠帶履需熏香，並齋戒沐浴，以示慎重之意。”

擔負經筵講官，林延潮資格本來還差一些，但他現在已是日講官，終究有了資格。

正在這時，一名大紅紵絲紗羅服的大臣走上文華殿來。林延潮認得對剛恰是國子監祭酒周子義。

見張四維也有皋牢本身的意義，林延潮也順勢奉上高帽，這張居正以後，張四維必定會成為首輔的。隻是張四維到底任了幾年？林延潮穿越前史乘冇有當真看，以是不曉得。

官員以任講官為恥，直到嘉靖今後，官員權勢昂首，終可與皇權對抗。