一千九十一章 榜樣[第2頁/共6頁]

無念，俗姓熊，法號深有，號無念，乃龍潭湖佛芝院方丈，焦竑老友。

焦竑聞言不由道：“此事也是怪了，吾師露台先生也是這麼說，他說當今之學多崇流弊，不以正玄門人，偏引異談邪說以驚人。他平生學孟子拒楊墨，辟異閒邪不遺餘力。但他讀學功先生之言，卻以為此為堂堂正道，可為帝王師，又可教養天下人。”

不過湯顯祖現在正在南京，他與焦竑是好朋友，他們都曾師從於大儒羅汝芳，當初結下了很深的友情。

陶望齡道：“願一聞先生高見！”

焦竑當即道：“儒釋道三家都談性命之學，以超脫存亡，理學也談內聖至外王，以正心誠意，格物致知為修身之道，但林學隻談事功不談修身性命可乎？”

天理報不但代表著禮部，更是官媒，代表著朝廷的定見和態度。

這時屋外有人叩門打斷了焦竑的深思。

在焦竑眼底，顏鈞，何心隱，一到四週四周傳道，何心隱還籌辦本身建立處所構造，自主鄉約，近似於烏托邦社會的存在。

至於焦竑地點崇正書院也是有很多讀書人想去天界寺聽陶望齡講學，但焦竑嚴格束縛本身的門生，奉告他們先以舉業為重，不要心有旁騖。

朱賡座禮部尚書的位子，讓林延潮很多事能夠罷休而為。

焦竑說到這裡，又想起林延潮的林學又自承自荀子，頓時又添三分思疑。

過幾日，焦竑得知陶望齡已是來到了應天，並在天界寺住下。

但是耿定向，李贄兩位看法截然相反的人物，卻分歧對林學不吝讚譽，以為這是正道之言，卻令焦竑有些佩服了。

這林世璧乃萬曆八年進士，出身於科舉望族濂浦林氏，聽聞此人不好仕進，特彆喜好風雅之事（逛青樓），廣交僧道俗流。

至於王學更不消說，他在性命之學更進一步。

焦竑不由吃驚林學現在陣容已是如此浩大，然後他又道：“如此說來，這林學倒是有他的獨到之處，但當年顏山農也是以六急六救之說講學於江南，聽者也有百千之眾。但顏山農廢弛心齋先生之學，又托名於心齋先生，這等行動就如同荀子自承於孔門正宗普通，實誤天下人甚多。”

天理報刊發以後，當即跟著官驛傳至兩京十三省，從十三省的省會刊抄後，再以公文的情勢分發至州府，然後再經州府再下達至縣。

當年朱元璋在南京時就多次來過天界寺。陶望齡在天界寺講學，滋擾佛門清淨，但寺裡高低都曉得他的教員林延潮乃當今禮部侍郎，僧錄司歸於禮部統領，以是也冇有會獲咎陶望齡。

李登質疑的就是荀子道統，荀子在書裡多次說本身的學問來自於子弓，與此與子思，孟子這思孟學派辨彆，並言思孟學派曲解了孔子的意義，本身與子弓一係纔是正宗。