1648.第1648章 還是端著[第2頁/共6頁]

島原藩城是鬆倉重政和鬆倉勝家父子兩代人用心修建的，鬆倉重政又是戰國期間馳名的築城專家，在他們幾十年不吝血本的運營之下，藩城修得非常安穩，並且防備才氣強大。

這些和尚，口中儘是慈悲，卻一個勁地調撥他命令屠城，那裡另有得道高僧的半點慈悲？看來佛法傳到日本以後，也變得古怪了。對這些和尚，也決不能掉以輕心。周璞心中暗想。

“諸位，現在這些教民除了這座城，就已經冇有容身之處了。”站在島原城下，周璞既像是誇耀，又像是提示。“哎，真冇想到這些教民竟然如許死硬，要不是大漢軍隊切身了局，真不曉得他們要反叛到甚麼時候！”

而這些僧侶如此追捧周璞，實在也彆成心圖。

周璞之前用心科舉，並且蒙私塾的教誨，多少也算個讀書人，不過對於宗教佛法那根基上是一竅不通，隻是隨便看過幾本佛經作為消遣罷了。但是在和這些方丈們交換的時候，這些方丈們都著意吹噓他，他隨口而出的話都被當作了在闡發微言大義，彷彿把周璞捧成了一個精通佛法的大文豪大居士。

這些藩主也一樣，當大漢在他們麵前再次揭示了本身的強大武力以後，在長崎的將軍大人的威脅就變得更加有力了，他們紛繁在周璞麵前表示本身的虔誠和英勇，恐怕因為周璞一個不歡暢而被大漢定罪。

幾近到了第二天的早上，城內的廝殺才告一段落，淪陷到了大漢的手中。城中殘存的住民，即便幸運躲過了藩軍們的搏鬥，也將麵對非常悲慘的運氣。

佛教在千百年的傳播以後，一向都想方設法想要走上層人士的線路，並且想儘體例要逢迎朱紫，以此來追求他們的庇護和供奉，在中國事如此在日本也是如此，上層僧侶都非常精通於此道。

他說完以後，其他各寺院的方丈們頓時也紛繁地表示附和，這群滿麵慈悲的僧侶中間，再也看不到常日說法時的寧靜，倒是有些殺氣騰騰。

這些人穿戴僧袍，頭上都是禿頂，鮮明是佛教的僧侶。

眼看被他搶過了頭彩，其彆人一邊暗罵他說的話非常無恥，一邊又羨慕他搶先奉迎到了大漢的使臣。

他們恐怕大漢操縱這些教民的反幕府情感，將他們作為臂助。

周璞這幾天一向都在各處巡查軍隊，每到一處都獲得了熱烈的歡迎，他也用這類體例，潛移默化地建立本身的權威，為以後北上京都的戰事做籌辦。

這類跡象也激發了他們遍及性的驚駭——比起大漢入侵，他們更加驚駭的是上帝教民在九州失勢，畢竟大漢打過來他們另有容身之處，上帝教民如果失勢，他們就死無葬身之地了。