第四章 誕子[第1頁/共4頁]

劉爚恍然大悟。

元帝國的最高帶領人具有兩重身份，他既是蒙古帝國的大汗，也是中國的天子。

“恭喜劉教諭，又喜添一丁”

中國地大山多，不過風水寶地極少。以是，一旦有人發明如許的風水寶地，那是幾輩子積來的功德被老天兌現了。

至治二年

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“哇哇哇！”

“你如何出去了？”

為甚麼元朝天子在位時候都很短?

“夫人，用力啊！”隻聽屋裡穩婆大聲叫喚，打斷了我的思路。

看著老婆，痛苦的模樣，劉爚內心如針紮般刺痛。

所謂“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。”這就是所謂的嫡長擔當製。“立嫡以長不以賢”的意義是：王位的擔當人必須本身的遠親宗子，不管他是否賢達。王位的擔當人起首應當是國君的遠親兒子，在國君的眾位兒子中間，以春秋的長幼來定由誰來擔當。“立子以貴不以長”的意義是：王位的擔當人都是本身遠親的兒子，但不是同一個母親所生，並且能夠王後的兒子不是宗子，這時就有“立子以貴不以長”這一條來肯定擔當人：王位的擔當人必須是妻所生的宗子。如果哥哥的母親為妾（妃嬪），但弟弟的母親為妻（王後），隻要有妻（王後）的兒子在，就不能立妾（妃嬪）的兒子為太子。如妻（王後）冇有兒子，就隻能立妾的兒子（在這中間仍然以妾中較為貴的一人的兒子為太子），不管其春秋如何。

在這片連陽光都不能完整覆蓋的龐大國土上，蒙古帝國主動自發地分紅一個龐然大物的帝國（元帝國）和四個巨獸般的汗國（金帳汗國、察合台汗國、窩闊台汗國、伊兒汗國）。

有一點需求彌補，就是中國的風水學。風水是中華民族汗青悠長的一門玄術，也稱青烏術、青囊術，較為學術性的說法叫做堪輿。風水是天然界的力量，是宇宙的大磁場能量。風就是元氣和場能，水就是活動和竄改。風水本為相地之術，即臨場校察地理的體例，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研討環境與宇宙規律的哲學，人既然是天然的一部分，天然也是人的一部分，達到“天人合一”的境地是再平常不過的了。相傳風水的初創人是九天玄女，比較完美的風水學問發源於戰國期間。風水的核心機惟是人與大天然的調和，初期的風水首要關乎宮殿、室第、村莊、墳場的選址、座向、扶植等體例及原則，為挑選合適的處所的一門學問。

劉爚問啟事。

蒙古大汗孛兒隻斤·鐵木真（成吉思汗）於1206年同一蒙古高原後，當即滿身心腸投入到開疆拓土的弘大奇蹟中去。蒙古當時隻要100萬人丁，撤除婦女、白叟和小孩，能作戰的兵士隻要20萬。成吉思汗和他的後代就憑這20萬人，用他們那可駭的軍事才氣西征北討，到1279年滅掉南宋帝國擴大正式完成後，他們締造了一個東臨承平洋、北抵北冰洋、西達黑海沿岸、南到南海版圖達3500萬平方千米的超等大帝國。提示一點：地球陸空中積是15000萬平方千米。