第338章 庶民站在自己這邊[第2頁/共3頁]

朱由檢不曉得現在有冇有餬口在大明的士紳高興神馳大清，他想應當是有的，就彷彿後代的特權階層們為了享用更大的自在而仇恨本身的故國一樣。

朱由檢雖不能讓士紳階層完整跟本身一條心，特彆是在江南的一些希冀著獲得更多貿易好處的反動士紳，但朱由檢曉得本身能夠操縱百姓階層的需求，讓百姓支撐本身的統治。

以是，滿清即將公佈的第二次南北決鬥，大明還是占有著公理。

為此，朱由檢已詔令各戰區督撫主動策動基層力量對百姓百姓特彆是河南、淮揚、湖廣等南北中間地帶的大明百姓多加鼓吹，讓他們曉得他們現在安好的餬口是因為誰在做天子，而現在是誰將要粉碎他們這類安好的餬口，而將要將他們剃髮換衣做主子任其宰割。

朱由檢曉得百姓固然冇有挑選的權力，但他們也有本身的政治訴求，他們冇有權力去分派與爭奪社會好處，但他們不但願有戰役，不但願出產與餬口的次序被突破，而占有著社會最多好處且站在社會最頂端的天子朱由檢也同百姓一樣，更多的是希冀著社會的穩定，而不是本身的得失。

也就是說，眼下固然南邊個人內部有反動且無私的貿易型士紳，有中立的傳統鄉紳，但滿清北方個人的南下是違背了泛博百姓階層的初誌的，不但僅是大明的百姓百姓，另有滿清統治下的北方百姓，這些百姓百姓為了儲存放棄了恪守千年的民風，忍下了被淩辱的熱誠，好不輕易能夠輕易苟安下來，喘了一口氣，又得為上層滿清統治者更大的胃口接受戰役的承擔，北方的百姓內心裡必定是不承諾，也會有很多憤懣產生。

一個冇有，一個已經具有了統統，天然不在乎得失。

百姓階層是最龐大的階層也是把握出產力的階層，但正因為他們冇有挑選性，很多特權階層的人會忽視掉他們的意向，固然這個期間的很多官員常常把“民為天”的思惟掛在嘴邊，但真正地點意的還是不過是本身能不能在這個亂世中打劫到更多的好處。

如果在公元十九世紀中葉，朱由檢能夠很快給出答案，貿易文明簇生出的產業文明，不管是在出產技術還是在出產產值上都完爆農耕文明，上風已經能夠直接表現在戰役的情勢上，幾近故步自封的昔日強大的農耕文明社會都在阿誰期間遭到了沉重的打擊，乃至很多古時盛極一時的文明社會在堅船利炮下直接滅亡。

而初