【番外】 查理四世的謀劃[第1頁/共3頁]

1152年，選帝侯們初次在法蘭克福集會，推舉外號“巴巴羅薩”（意為紅鬍子）腓特烈一世為帝。

“彆忘了，《金璽聖旨》第1章規定，在選侯或其特使在去往國王推舉的路上或者回程顛末相乾諸侯的領地時，相乾諸侯均應保障其安然，並且該選侯或特使的仇敵或者與其反麵之人亦不該在此過程中為對其倒黴的行動！”

固然粗看彷彿《金璽聖旨》是豆割了天子的權力，讓諸侯得以做大，但究竟上並非如此。

在波希米亞，瓦茨拉夫四世也與貴族墮入耐久的牴觸。瓦茨拉夫四世大量汲引小貴族擔負官員，又與教會在裁判權上產生牴觸。

“你想要叛變崇高羅馬帝國嗎！”

依此，不但統治宗教範疇的權力來源於上帝，統治世俗社會的權力也來源於上帝，這類“君權神授”的看法無疑穩固和加強了帝國天子的崇高性。

上帝但願這七個德意誌的諸侯利用疇昔曾經屬於羅馬元老院和群眾的權柄，來挑選他在塵凡上的代理人，以措置世俗事件。

魯珀特不由轉頭看去，便看到了一身盛裝的瓦茨拉夫四世帶著一群人大步而入。

在坐的諸侯不由惶恐起來。

“現在，開端表決，是否免除瓦茨拉夫，羅馬人的國王之位。”

門俄然被推開來，冷風異化著雨點捲入大廳當中。

“瓦茨拉夫，數次缺席帝國首要集會，何況帝位虛懸多年，帝國的事件無人主持，這對於崇高羅馬帝國非常倒黴。”萊茵伯爵魯珀特說道。

彆的諸侯不能締盟對抗天子，自在市不能締盟對抗諸侯，則是讓天子在措置諸侯事件和自在市事件中有更大的影響力。

跟著羅馬帝國的崩潰，這時虎帳圮毀，日漸荒涼，幾近被人忘記，直到8世紀纔再度鼓起。

但查理四世還是將本身的宗子推上了羅馬人國王的位置。

以是看似是分離和推舉的事情，在查理四世的操縱下反而成為了讓盧森堡家屬蟬聯的機遇。

萊茵行宮伯爵魯珀特與科隆大主教調集了其他諸侯，籌辦重新推舉羅馬天子。

這時候，約布斯特給他帶了一個壞動靜。

瓦茨拉夫四世於1376年被選羅馬人國王是由查理四世一手鞭策。

傳說，一天拂曉，漫天大霧，查理大帝打了敗仗，逃到美因河邊，找不到領導，冇法渡河。危急當中瞥見一隻母鹿，朝水邊走來，他重視看那鹿，公然，這隻鹿渡水過河了，雄師也隨之過河，轉危為安。為了記念這件事，查理大帝命令在本地修建一座都會，取名法蘭克福，意義是法蘭克人的渡口。

“你們不是在表決嗎？我以波西米亞之王的身份，支撐這項決定。”

在此以後，各都會對皇權開端表示疏離狀況。

因而人們在這裡設置了駐虎帳地，這一帶成為邊疆要塞。

而查理四世的手腕是將部分自在都會特權打消並抵押貴族，是以就在這場推舉後不久，施瓦本地區就發作了自在都會聯盟的武裝抗議。