第九十五章 大馬士革刀2[第2頁/共3頁]

中古期間的印度和波斯與中國文明交換至為頻繁，當代印度的烏茲鋼和以其為質料，在波斯製造的大馬士革劍是否傳入中國，是學者們很存眷的話題。

宋朝關於镔鐵的記錄較著增加，元朝還專門設立了“镔鐵局”主持其出產，明朝山西、新疆都出產镔鐵，明朝曹昭《格古要論》還詳細記錄了镔鐵成品的特性，“镔鐵出西番，上有螺旋紋者，有芝麻雪花者，凡刀劍器打磨光淨，用金絲礬礬之，其花則見，代價過於銀。

在古書中，還記錄了一段令人驚奇的究竟：“馬穆留克人凡是在練兵室練習刀法，練習者一腳前一腳後得站好將彎刀高舉過甚，敏捷得沿著對角線劈砍，幾次不竭得練習這類行動，直到非常諳練為止。

烏茲鋼與中國也有著淵源，中國最早的烏茲鋼傳入期間，是公元368年鮮卑人建立的北魏王朝期間，傳入國事當時的波斯薩珊王朝，當時的波斯語發音是“班奈”，傳入我國後音譯為“镔鐵”，由此可見當時有著一條與絲綢之路共同存在的“镔鐵之路”。

另有裝潢大馬士革彎刀不但鋒利，並且裝潢也是天下一流的，貴族的刀大量利用了玉石和彆的寶石鑲嵌，淺顯的刀也采取了琺琅、金銀錯絲等工藝，大馬士革良刃上有手工紋飾，嵌滿黃金寶石，印度刀還飾有琺琅彩工藝，真是珠聯璧合，精彩之極。

理查欣然策馬出陣會晤薩拉丁，明顯兩人對聖地（耶路撒冷）的歸屬題目上，有過一次狠惡的爭辯，薩拉丁為了向理查請願，取出一襲紗巾拋向了空中，然後拔出隨身的寶劍向紗巾一劍揮去，竟然將漂泊在空中的幾近冇有重量的紗巾割成了兩半。

鍛造時將原餅放入長方形的柴炭爐中，加熱到合適的溫度（不成太高不然烏茲鋼本身的斑紋就會消逝殆儘，傳聞是300攝氏度擺佈），然後以原餅圓心為中心將原餅展開成弧形或直線形，用大鐵錘奮力（因為烏茲鋼含炭量太高，在冇有機器力鍛錘的期間，鍛造極其困難）鍛打原餅，使原餅中的雜質跟著碳分被擠出同時鋼材的構造進一步緻密化，因為鋼鐵的散熱，鍛打過程需求數十次的幾次加熱，直到原餅變成所需刀劍的大抵形狀為止，然後刀身團體還要顛末鏘磨修形才氣閃現出所需刀劍的邃密形狀。

烏茲鋼刀劍裝潢都非常富麗，護手多數是銀質鎦金、鍍金或錯金的，握把是玄色的犀牛角、水牛角，刀鞘內部為硬木外層包裹牛皮後以金、銀、銅線縫合（有部分則利用紅色、玄色、茶青色等色彩的絨布包裹），刀鞘的鞘頭和鞘口都是金銀等貴金屬鏤刻製成，並且刀柄和刀鞘上多鑲有紅珊瑚、綠鬆石、紅藍寶石等寶貝，刀身上還以錯金、銀的工藝鏨有刀匠的名字和古蘭經諺語等，每把都是貴重的藝術品，以是而後的法國將領和馬隊開端大量設備烏茲鋼彎刀。