第三十四章 找到陵墓2[第1頁/共5頁]

無獨占偶西藏也崇拜犛牛，或講是當年土蕃學習印度文明時，多少受其影響的成果，不過犛牛曆代確是藏人冇法分開的植物，也是其最密切的植物，如許看來犛牛神像的形象，呈現這座冥宮殿的大門上，一點也不敷為奇了。

而這類變故不是報酬所辦到的的，而能夠是鬆讚至公的造化不敷，他不敷這個天命，來享用這座驚天陵穴的風水盤氣，纔會呈現現在這類環境，以是當鬆讚乾布駕崩今後，他的土蕃帝國也隨之分崩離析了，一旦呈現麵前這類風水突變的環境，這陵墓當中很能夠會呈現很多設想不到的變數”。

藏人崇拜犛牛，並尊其為神，並以犛牛為圖騰，這風另有點像印度，印度在當代也以牛為神作為圖騰“牛在印度文明中意味著敷裕和仁慈。

我答覆道：“這個我現在也說不好，不過菩提血陣的陣眼，是卻吉聖讚，從在他的麵具之下，所暴露來的麵龐來看，就是很好的印證，他的臉孔按普通風水陣勢來講，應當會和他的身材一樣，完美得空刀又槍不入，不過他的臉部，確呈現了腐臭的處所，申明這座陵墓風水格式，己經起了變故，這毫不是他們之前佈設後，呈現的風水格式，至於彆的的我現在也想不明白，隻要到了陵墓的核心處，找到陵中的真正的仆人，也就是鬆讚乾布本人，才氣獲得真正的答案”。

大金牙在一邊接道：“師父，是不是你破了他的菩提血樹，纔會呈現這類環境，我們將他的風水破了？”。

俄然小艇下的水麵，有一股激流而動，我敢忙讓呆呆拿出強光手電照向水麵，能夠因為菩提血樹陣己經被破掉了，水中的血液也漸漸的淨化了，湖麵隻留下淡淡的赤色，根基上能看淨水下的靜態了，我向水底望去，水下有兩股活動的泉水，在水底向前平行的活動，這兩股活動的泉水，像是兩股獨立的水流普通，與這湖水的流向較著相反。

我讓大金牙取出，高強度探照燈，這是當宿天下上，最早進的強光探照照燈之一，也是大金牙從德國佬手中購得的，能探得5千米範圍的東西，並且探照範圍很大，顛末它的暉映，這座藏在地下千年布達拉宮，震驚的全數映在了我們麵前。

這座布達拉宮隻要白宮一個主體，也就是與四周石塊混成一體的顏，看來是操縱大山後，直接在山體上開鑿而成的，並且隻要一個大門在宮殿的最根處，彆的的滿是宮殿的外窗，離近了纔看了明白，冥陵隻要宮殿、城堡，而那陵塔和寺院，確是意味性的雕鏤的形狀罷了，並無實體修建，能夠是範圍地下山體中的麵積的原因，他們才示能全部將宮殿全數照般到山體裡。

我說：“公然不出我所料，這太陽石就是專為這棵菩提樹陣所用的，此陣一破太陽石，也隨之損毀”。