第十四章 上西藏[第1頁/共4頁]

這鈴鐺實在，是為了提早奉告，火線或拐彎處的對方，這邊有人在行走，實在就是充當警示製止的感化。我和大金牙，格薩爾三人走到前麵，呆呆和田瑤、田勝三人走到牛的最前麵，一起上我也聽不懂藏話，說甚麼都靠大金牙翻譯，大金牙走南闖北，經曆經曆非常豐富，能找到他也為我們，實在省了很多費事。

拉薩古稱“惹薩”，藏語“山羊”稱“惹”，“土”稱“薩”，相傳七世紀唐朝文成公主嫁到吐蕃時，這裡還是一片荒草沙岸，後為製作大昭寺和小昭寺用山羊背土填臥塘，寺廟建好後，佈道和尚和前來朝佛的人增加，環繞大昭寺四周便前後建起了很多旅店和住民房屋，構成了以大昭寺為中間的舊城區雛形。

大金牙嘻嘻一笑，湊到我身邊說：“師父，我辦事你放心，絕對靠的住，我的黑貨他冇有少參與，和我們一樣是做，將從地下倒出來的寶貝，買賣買賣的，他叫格薩爾，家就住在拉薩，我們做了十幾年的買賣了…。。”。

呆呆死活就是不接吸氧枕，抹著嘴：“奶奶的，誰用這破玩意，胖爺我肺活量大，不需求這個東西”，我明白他這是給大金牙嘔氣，舍不下他這張胖臉，等一會走上高原後，他喘不過來氣他就不如許硬氣了，隻好先由著他的性子。

同時鬆讚乾布又在紅山擴建宮室（即拉薩風景今布達拉宮），因而，拉薩河穀平原上宮殿連續興建，顯赫中外的高原名城今後構成。“惹薩”也逐步變成了人們心中的“聖地”，成為當時西藏宗教、政治、經濟、文明的中間。

呆呆在一邊擦了擦臉一的汗水：“我說嗎！我還覺得牙哥，又給我們引進個新種類玩玩？”。

我邊走邊向他們提及了西藏的汗青：““拉薩”，藏語翻譯為口頭說話“是”，做事隻需敬順佛聖旨意，如理即化，亦表示切確，不容置疑與竄改，差之毫厘，失之千裡，是通“寺”與“侍”，此地以梵刹立城，故名拉薩市。

快到了拉薩，格薩爾每人給我們一套藏服，讓我們換上，是為了製止太惹眼，免得引發不需求的費事，不讓我們說話，有事他頂著。

在普通人的印象中，拉薩是由布達拉宮、八廓街（八角街）、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及拉薩河構成的，但西藏人以為，嚴格意義上的“拉薩”應是指大昭寺和環繞大昭寺而建立起來的八廓街，隻要到了大昭寺和八廓街，纔算到了真正的拉薩。

兩端大藏牛，脖子上還掛著個大銅鈴鐺，每個有吃渾沌的碗那麼大，一走收回清脆的聲響，多遠就能聽獲得，我一探聽才曉得，這鈴鐺不是為了都雅，因為當時上西藏就這一條路，卡車、小車、馬車等各種交通東西，都要走這條路。

呆呆一聽扭轉頭，對著大金牙叫道：“奶奶的，大金牙你是不是給你胖爺我卯上了，信不信我現在就把你那兩顆假牙，給拔下來，供應佛爺，當我們給佛爺的見麵禮”。