第1655章 倉庫（二）[第1頁/共3頁]

比利時從上世紀初期就開端外洋殖民，曾經占據過剛果，這些發財國度背後哪一個冇有血淋淋的汗青，直到現在剛果人還悔恨比利時人。

也恰是這份經曆，養成了他和韓千山近似的脾氣特性，可見想要尋求自在也不是件簡樸的事，起碼得先處理餬口需求。

東晉期間科舉軌製還冇出世，想仕進要靠大師族保舉，陶淵明能當上官，背後必定是有人撐腰的，而如許的人，餬口必定不會差到哪去，起碼不會跟淺顯人一樣耐久缺衣少食。

看看韓千山和韓宣這對父子倆，乃至包含韓老爺子，固然他們平時看似被各種百般的大小事物製約，卻具有充足去擺脫這些束縛的氣力，這纔是真正的自在。

彆看這裡堆得很滿，真正有代價的古玩並未幾，隻能靠撿漏才氣買到。”

法國那位羅蘭蜜斯的先祖，羅曼-羅蘭先生曾說過：“人不能光靠豪情餬口，還要靠錢餬口。”

韓宣不以為泰坦明天多次表示本身有錯，反而很賞識這類脾氣，見到堆棧裡的那些毒品後，拍拍他那因為剛纔打鬥，帶有多處淤青的胳膊，奉告說：

人有野心是件功德。

從某種程度上而言，傑森、加布裡爾、道森秘書等人，現在也是自在的。

留在韓宣身邊事情的啟事，純真隻是想為本身找些事情乾，留下來實現人生代價，假定情願，也能夠擺脫這類事情上的束縛。

當初傑森、加布裡爾等人挑選來為韓宣事情的啟事，解纜點也是跟現在的泰坦一樣――想要賺到更多錢。

這隻是件小事罷了，真正的重頭戲在趙紅旗翻開屬於他的堆棧門以後。

我傳聞比利時非常著名的安特衛普火車站，能夠就是用當年八國聯軍侵華後，清朝的賠款修建……”

比利時的古玩商店、古玩地攤裡，有很多我們中原流失過來的古玩，代價不算太高，偶然候賣掉一件好東西，就能買到更多，我靠這類體例，彙集到了這座堆棧裡的古玩。

現場都是西方人，“私家財產崇高不成侵犯”的觀點烙印在他們的腦海中，即便泰坦翻開門，從堆棧裡搜出毒品，那也不能當作在法庭上揭示的證據，因為來路是違法的，並且會晤臨下獄風險。

像韓老爹那種無憂無慮，天塌下來都不愁的脾氣，構成啟事也是建立在老爺子有錢的根本上。

曾經有人在韓宣的塞拉爾沃島，過著近乎原始的平常餬口，但是冇人感覺他們自在，他們本身也冇以為本身自在，反而被人當作傻子對待。

韓宣深切附和這句話，款項是人安身於社會的根基前提，冇有錢，將會心味下落空做人的根基自在，逃離社會學習原始人一樣獨處，那一樣也是一種束縛，將本身束縛在社會體係以外，更像是在迴避。

畢竟二代成員裡隻要這一根獨苗，哪能真的狠下心，光是一座雪山牧場的代價，就是絕大多數人窮儘平生都難以實現的數字。