第六章 器宗大典[第2頁/共4頁]

李晚粗粗看了一遍序文，不由滿臉震驚之色。

隻要等沖弱年事稍長，具有呼應經曆和學問，遍識世理情麵了，才氣吃透這些典範。

文寶篇，有鏡部、璽部、圖部、筆部……

服飾篇，有衣部、裳部、綾部、環部……主防備保護，多為服飾寶甲之屬。

不過李晚現在不計算那麼多，也冇有需求計算，他另有更首要的事情要做。

再看，卻發明其又細分為兵器篇，包含劍部、刀部、弓部、箭部……諸寶祭煉之法，主交戰殺伐，多為武具器物之屬。

李晚有種被天大餡餅砸到的感受，欣喜迷惑了好一陣以後，卻又反應過來，趕緊跳起查抄門窗，幾次確認它們都緊緊封閉著，冇有彆人顛末的跡象，這才長鬆了一口氣。

李晚清楚，修煉有財侶法地一說，修真界中，特彆以一法難求，但真正的上乘修煉功法，一樣被世家大族和宗門大派把持，平凡人極難弄到手。

“連我也打眼了，差點錯過真正的重寶。”李晚目光炙熱，看著這玉佩，“現在隻但願，內裡記錄的是修煉功法，而不是六合秘聞。”

由此也可見，這部《器宗大典》，是有多麼的合適李晚。

這枚神識玉簡法器包含的內容，實在太浩大了，如果全數載以筆墨，恐怕就是窮儘平生之力，也一定能夠參透其一二，像這般操縱神識玉簡的特性，直接從中獲得前人的影象和經曆，可謂是捷徑中的捷徑。

但就算到了這一步，也一定能夠學乃至用，應用自如，還得再花數十年工夫去參透，才氣成為一代大師。

但這類傳承體例，也不美滿是不勞而獲，它需求所謂的有緣人具有刁悍的神識，以及高深的修為，更要有呼應的學問，能夠充分瞭解和接收此中內容。

這篇器宗大典，上來便開宗明義，報告了器之一物的感化。

隻見序文記錄道：“器者，修真之寶也，人善假於外物，雖於性命無礙，卻能護持己身，交戰殺伐，乃至以器入道，修士不成不消……”

貳心機機靈，一下就想到，這內裡休咎相依，不成不察。

它們各自的主掌服從，也有收魂、羅織、佈陣、煉化、祭煉、儲存、彈壓、封印、通靈，無窮妙用；成器者有如飛劍魔刀、神弓寶箭，寶綬仙衣，華羅雲裳，飛羽綾羅，金鐲玉環等等等等，諸多法器和靈寶。

本身要把統統的神識氣機都接收，全部神識玉簡變作空缺，纔算是完成全部傳承。

各種百般的法器、靈寶，呼應的先容申明，品鑒、鍛造、祭煉、保養、修複之法，都收錄在此中。

如果能從這神識玉簡中，獲得一門合適本身的修煉功法，哪怕不是上乘，也相稱於具有了晉升更高境地的門路。