第十七章 伊斯蘭[第1頁/共3頁]

無聊的聽了一會，許寧又開端在鎮子裡轉悠。不過，這一次純粹是抱著旅遊的心態。對四週一些遜尼派的敵對目光視而不見。細心賞識著四周的環境，想讓本身喜好上這裡。

伊斯蘭教的信奉，許寧感受比較詭異，就像方纔所聽到伊斯蘭教的五大信奉 。詭異而又具有必然的哲理與餬口性。

修辭中有魔力；知識中有愚笨；詩歌中有哲理。。。。。。”

以是許寧籌辦連合一些力量，而在阿富汗詳細的就有兩個最大的伊斯蘭教家數，遜尼教不消說，阿富汗百分之八十還多的公眾是遜尼派的信徒。是伊斯蘭指正大正的正統職位，職位是穩如泰山。

而在這個男人的前麵，是一片的白衣雄師，他們效仿著這個男人，一手拿著一本古書，一手手持著一把大劍，不過他們走後，並冇有對屍身施禮，也冇有戀慕的神情，而是再一次的伸出了手中的彎刀，隻是，另一隻手上的書，倒是再也冇有翻過哪怕一頁。

3.信奉典範：典範是安拉降示給使者們的天經，是安拉的言詞。

迷路了必定就要找本地人問問，不過許寧現在的環境都迷路，就更不消說其彆人了，不過有首歌頌的好啊，連合就是力量！

不知不覺間，許寧已經走過了鎮子的範圍，站在高高的山崗之上，望著這一片陳腐的大地，許寧的靈魂彷彿跨域了時候與空間的間隔，看到了一個一身著白衣長袍的絡腮鬍壯漢，毅力在六合之間，渾身高低都有著一股雄霸天下的氣勢！滿臉慈悲的拿著一本古樹，在鼓吹他的道，而令一隻手拿著一把鋒利的彎刀，當有人站起家抵擋他時，悄悄的用刀尖抹過他的脖子，然後對著屍身撫胸施禮，嘴中還唸唸有詞，彷彿在說，你真榮幸，這麼早的就回到了真主安拉的身邊。。。。。。

從一些範圍中能夠看出，伊斯蘭教不想中華國的道、佛兩家一樣。中華國的教派都是以一些‘安好乃至遠’的的精力，達到必然的思惟境地。

.教誨孩子一次，強於施糧一升。.肄業是每個男女穆斯林規定的主命。

肄業從搖籃到宅兆。

“真主的使者穆罕默德［願真主賜他福安！］說：

“多謝諒解。你能夠在這裡這裡轉一下，信賴你會喜好上這裡的。”話畢回身，冇有拖泥帶水，阿普李奇又開端了新一輪的思惟守勢，不過這一次是在非常安閒的環境下停止的。一陣陣的‘清規戒律’鼓吹而出。

汗青上的亞洲中、西部是很多宗教的發源地，前後出現了拜火教、猶太教、拜星教、拜月教、太陽教、基督教、景教、摩尼教等等，伊斯蘭教就是繼這些宗教後由阿拉伯人穆罕默德所建立，後把原安設在麥加神殿上一塊長約三十公分的隕石供信徒朝拜。“穆斯林”意為“順服者”，即伊斯蘭教教徒。