678.濕婆教[第1頁/共3頁]

“時候真快。”遠處走來了一個身影，恰是龍仙兒，龍仙兒穿戴一身簡樸的休閒外套，將頭髮梳在了腦後，看起來非常的精力，“兩個小娃娃長得真快。”

就比如他們到處漫衍天下末日，那清楚就是早辟謠肇事，讓我大中土的百姓民氣慌慌，我之前也傳聞過，但是因為事情微不敷道，也我也不想等閒脫手。

但是現在這範圍看來是越來越大了，我感受，我得去看一看，到底這個濕婆教是甚麼一個來頭。

安妮叫喊了一聲，彷彿對可凡很信賴，立即屁顛屁顛的就跑開了，這七年以來，可凡和熊安妮一起生長，熊安妮也稱我一句叔叔，屬於特彆溫馨的女人，而可凡和熊安妮是一起長大的，可凡鬼靈的很，不軌待熊安妮倒是不錯，就像是本身的親生mm一樣。

“那還用說，這是我親身咀嚼鑒定的海藻茶葉。”龍仙兒笑靨如花，“現在我都聯絡東海的海族百姓，讓他們種茶，然後我這邊操縱天門的龐大貿易頭緒在天下各地傾銷，包管能夠帶來效益，到時候呐……我再帶一些陸地上的玩意去海內裡，一來一去，能賺很多錢呢！”

簡樸的說就是釋迦牟尼如來佛祖在一段日子的頓悟以後，從凡人立即變成了神元境的大神，具有了大安閒大神通的神通。

“偶然候我在內裡辦事，多虧了你照顧我的孩子，感謝你。”我說道。

密宗的首要典範是大日經，主張即事而真，即身成佛。另有金剛頂經臚陳如何利用這些實際，指出人之淫、怒、癡、狂等，都是達到實在的便利法門。

以當時印度群眾的文明水準而言，對釋迦牟尼佛通俗的大乘精義，確是很難接管。但是小乘佛法但求自我的福德功果，卻深切民氣。

對於印度教的三大主神我也曉得，那是印度神話的三位最高主神，大梵天是締造之神，宇宙之主；大安閒天濕婆，是三隻眼的粉碎之神主掌毀滅；妙毗天濕奴是宇宙與生命的保護神，是維繫人間安危。

“比來城內高低都在傳播謊言，說是天下末日快來了，是濕婆教的人到處漫衍的。”龍仙兒說道，“濕婆教是印度佛教的三大主神之一。”

可凡很倔強，彷彿不肯意拜彆，這時候熊安妮在遠處呈現了，熊安妮也長成了一個小女人的模樣，安妮聲音稚嫩的說道：“可凡哥哥，你在這裡，剛纔說好了和我玩捉迷藏，你如何就一下子跑開了呢！”

仙兒當即點頭：“那行，我曉得他們的地點！”

這也是為甚麼印度教的和尚，都能夠有廟妓的啟事，那些廟妓有一個非常好聽的名字，叫做助教聖女，實在就是和尚們身材的宣泄工具。

“爸，你快放我下來！再不放開我，我就要叫仙兒阿姨了！”可凡嚷嚷道。

因而某些故意人又垂垂在小乘中接收了婆羅門教的咒術密法，以滿足大眾的淺顯興趣，以及對奧秘力量的獵奇。這類做法明顯與釋迦牟尼的初意不符。