第64章 四極劍宗[第1頁/共3頁]

半晌後，呂不疇正欲告負之際，西邊一道人影牽著一匹枯瘦的馬緩緩而來。他的行動看似遲緩，但是大地彷彿主動收縮普通，一瞬之間人已經靠近。

呂不疇每一劍都能斷江截流，摧山裂天，但是落到寧無鋒的亙古不動上，竟然冇能激起一絲波紋。在寧無鋒周身虛空靜止，乃至工夫都停止活動。

“吟――”

以是四極劍宗的修士是境地越高戰力越強，總能一人一劍，橫掃群雄。

“長生殿寧無鋒奉殿主之命求見貴宗宗主燕真人。”

何故稱之為種神？在元胎當中種下本身的大道神意，這般元胎修士就麵對著兩種挑選。

呂不疇的劍較之凡人的劍要寬，也要豐富，劍身赤黑，劍鋒烏黑。他如同世俗間的劍客，單手持劍，腳下一動，瞬息來到寧無鋒身前三丈處。不是他不想再靠近一些，而是有一股無形的阻力讓呂不疇不能寸進。

這話的意義不難瞭解，你寧無鋒俄然登上第九，將血神子趕到第十，他呂不疇直接掉到前十名開外。

元胎如渾沌雞子，開天劈地而神劍出。

那男人俄然哈哈一笑，道：“鄙人裂天劍呂不疇！”說到這兒他看了看寧無鋒，隻見寧無鋒神采仍然安靜如古井無波。他不由添了一句：“當初星鬥榜血神子第九，呂某鄙人暫為第十。”

但是寧無鋒的神情彷彿一成穩定，目光純潔，悄悄地看著呂不疇。從他冇有再向呂不疇說拜見燕宗主的話就能曉得，寧無鋒聽明白了呂不疇的意義。

眾所皆知，修士在凝練元胎後，再進一步就是種神境地。

四極劍宗的劍修與其他宗門的劍修分歧，看呂不疇使劍就知。在他手中，劍便是劍，如同世俗的劍客，一旦殺敵，劍不離手，手不離劍。如果其他門派劍修怕是風俗於以罡氣禦劍，殺敵於百丈開外。

那劍廬中的男人神采一正，從劍廬中一步踏出，瞬息間來到間隔寧無鋒不遠的處所。

長劍出鞘，如怒龍嘶吼。

一種是以本身為神明，在元胎中孕育本身元嬰，可稱之為煉氣士。一種則是以兵器為神明，在元胎中孕育大道神兵，可稱之為煉器士。常常固結元嬰者較為簡樸，種神境十有八九以此為大道。欲要凝練大道神兵者則非常艱钜，而四極劍宗則十足走的是這一條門路。

劍修從不會用過量的話來處理題目，因為在修行界，任何話說到最後都得用氣力來處理。而呂不疇，依仗的便是他揹負的那一柄劍。

說來也奇特，如果是其他宗門，像呂不疇這般大打脫手，必定有一群跑出來圍觀的。但是在這四極劍宗，從寧無鋒到來，呂不疇出聲，竟然再也冇有一人現身，都藏身在劍廬中修行。由此可見，不愧是純粹的劍道修行者，除了劍道彆無他物。