第324章 給你一點顏色[第1頁/共3頁]

思惟束縛的意義是，瞭解本身，瞭解本身的身材，瞭解多數安康人都會有如許的需求，瞭解“他們說做-愛”的啟事，瞭解品德的發源與演變，瞭解品德的滯後性，瞭解平淡的代價……

黑娃望一眼關死的窗戶，就撩起竹簾，悄悄推一下門。門關死著，他用指頭叩了三下，門閂滑動了一下就開了，黑暗裡能夠聞見一股奇特的純屬女人身材披髮的氣味。

以是，要想讓中國人看懂人體藝術，就要突破他們的封建思惟，要先實現******。

至於有些人一見短袖子，立即想到白臂膊，見到白臂膊，立即想到全赤身，見到全赤身，立即想到****……如許的人純粹是小我的題目。

******不是性放縱，也不是性****。

如果真照那些衛羽士的說法，今後大師泅水該穿甚麼？洋裝和活動服麼？

既然這麼多人都對性諱疾忌醫，那我就寫一部於此有關的小說！

清者見之以成聖，濁者見之覺得淫！

就像當初所寫的“我們的眼睛已經蒙上了太多的灰塵，該擦拭一下用它來遠眺火線的路了”！

汗青是誠篤的，它會將統統的統統都記錄下來。

究竟要寫甚麼呢？

戈文的思路漫無目標的飄零著，遊離著。

******的核心在於思惟束縛。

陳清揚騎在我身上，一起一落，她背後的天上是白茫茫的霧氣。這時彷彿不那麼冷了，四下裡傳來牛鈴聲。這處所的老傣不關牛，天一亮水牛就本身跑出來。那些牛身上拴著木製的鈴襠，走起來收回悶悶的響聲。一個龐然大物突然呈現在我們身邊，耳邊的毛上掛著水珠。那是一條白水牛，它側過甚來，用一隻眼睛看我們。

……

……

用貞操來束縛品德，用風格來指責品德，用分歧法乾係來落實罪名，用“caonimabi”來逞口舌之快……

冇錯，現在的這場爭辯看似再說模特和人體藝術，實在更深層次的還是在說性！

這一場熱烈的爭辯在他看來就是一場鬨劇一個笑話，他想了很多。

很多年今後，當後代的人們回顧中國的美術史，就會看到這些逆流而上的人，或許會有人瞭解他們的行動，曉得他們遭到了期間的範圍，但是這“禁止藝術生長”的帽子，他們卻不管如何都摘不掉了。

……

此次的創作，就讓我寫一部“黃色”小說吧！

筆尖在稿紙上漫無目標的遊離著，傾泄著。玄色的墨水順著筆尖在稿紙上構成一個又一個，一行又一行的筆墨——

《上山上山愛》、《黃金期間》、《白鹿原》、《廢都》……

當報紙上剛呈現攻訐藝術高校在社會上公開雇用模特的文章時，戈文就已經看到了。

莊之蝶把軟得如一根麪條的婦人放在了床上，開端把短裙剝去，連筒絲襪就一下子脫到了膝蓋彎。莊之蝶的感受裡，那是幼時在潼關的黃河邊剝春柳的嫩皮兒，是廚房裡剝一根老蔥，白生生的肉腿就****在麵前。