第55章 偶像啊！[第1頁/共3頁]

兩篇文章竟然出自一人之手，並且這個作者還這麼年青！！！

（這章寫的我很嗨，但願大師看的也很嗨！）

一下子獲得如許的獎飾以及麵對文明範疇裡幾個大師的如此讚譽，讓戈文不由一陣頭皮麻。固然他對於本身能博得如此大的名聲感到歡暢不已，但是本身真的當得起如許的稱呼嗎？本身之以是能寫出來讓統統人都佩服的文章，不過是本身打仗過後代各種百般的學說，能夠說本身的成名是站在了巨人的肩膀之上。但是彆人的思惟、彆人的看法總有效完的一天，等當時本身又該如何辦呢？莫非還整一出狗血的傷仲永嗎？

偶像啊！

而對於戈文的身份會商最熱烈的就數大門生這個群體了。

一時候關於戈文的會商甚囂塵上，那本來就已按在他身上的“思惟界後起之秀的青年思惟學者”，現在也變成“思惟界的青年學者”，甚麼後起之秀等等一開端將戈文歸入初生牛犢不怕虎、初出茅廬之輩的說法早已被大師拋到九霄雲外。

所謂人學，就是用人道主義為本，對於人生諸題目，加以記錄和研討的筆墨。實在人道主義並非人間所謂‘悲天憫人’或‘博施濟眾’的慈悲主義，乃是一種小我主義的人間本位主義。

特彆期間以其極左的體例嚴格地摧毀了人本主義思惟，乃至於使得阿誰期間成為落空明智、落空人道的文明最可駭期間。這是弊端的！我們不能一向讓思惟逗留在阿誰暗中的期間，人的發矇，人的覺醒，人道主義，人道複歸……這是環繞著感性血肉的個彆從作為理性異化的神的踩踏踐踏下要求束縛出來的各種內涵是統統知識分子的心聲，是一場真正意義上的思惟束縛。從這個意義上來講，《群眾日報》的這篇批評能夠與五四活動裡登高照應的構造者相提並論。

僅僅是依托著《群眾日報》上的這篇文章，一下子戈文就變身成為思惟界實際界的熱點專家學者，很多媒體都將年紀悄悄的戈文稱作思惟界的發矇教員。

在《上海日報》上，聞名的文藝實際家錢穀榮老先生一樣高度讚美了戈文的這篇文章――

想到這裡，戈文對於進步本身的知識、才氣越來越火急了。偶然候壓力何嘗又不是動力呢！

這一日《羊城晚報》的出版時候比以往晚了足足半天時候，而這份報紙一出來，就讓無數人目瞪口呆啞口無言。

彷彿沸火中又倒入了一桶汽油，又彷彿地動中俄然颳起了龍捲風，本來就在熱烈會商《群眾日報》上戈文文章的全部知識分子界也被如此剛巧的事情弄得神魂倒置，有些無語凝咽。

莫非不能一次將這兩篇文章一起出來嗎？

而最最要命的是編者按的最後一句話――這兩篇文章的作者均為我報的特約批評員戈文同道。