第51章[第1頁/共4頁]

惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠（gu）之種，我樹之成，而實五石（dàn）。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之覺得瓠，則瓠落無所容。非不呺（xiāo）然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙於用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴（ping）澼（pi）絖（kuàng）為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻（yu）技百金，請與之。’客得之，以說（shui）吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰，大敗越人。裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免於洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮覺得大樽，而浮於江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”

北冥有魚，其名為鯤（kun）。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。

且夫水之積也不厚，則其負大舟也有力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也有力。故九萬裡，則風斯鄙人矣，而後乃今培風；揹負彼蒼，而莫之夭閼（è）者，而後乃今將圖南。

北冥有魚，其名為鯤（kun）。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。

肩吾問於連叔曰：“吾聞言於接輿，大而無當，往而不反。吾驚怖其言。猶銀河而無極也；大有逕庭，不近情麵焉。”連叔曰：“其言謂何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖（nào）約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，禦飛龍，而遊乎四海以外；其神凝，使物不疵（ci）癘（li）而年穀熟。吾以是狂而不信也。”連叔曰：“然。瞽（gu）者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之！是其言也猶時女也。之人也，之德也，將旁礴萬物覺得一，世蘄（qi）乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不熱。是其塵垢秕糠（chéngoubikāng）將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事？”宋人資章甫而適諸越，越人斷髮文身，無所用之。堯治天下之民，平海內之政，往見四子藐姑射之山，汾（fén）水之陽，窅（yǎo）然喪其天下焉。

堯讓天下於許由，曰：“日月出矣，而爝（jue）火不息；其於光也，不亦難乎？時雨降矣，而猶浸灌；其於澤也，不亦勞乎？夫子立而天下治，而我猶屍之；吾自視缺然，請致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也；而我猶代子，吾將為名乎？名者，實之賓也；吾將為賓乎？鷦（jiāo）鷯（liáo）巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸休乎君，予無所用天下為！庖（páo）人雖不治庖，屍祝不越樽俎（zu）而代之矣！”