第二十七章 神仙也有利益之爭[第1頁/共4頁]

ps：第二章

特彆是在篡奪崇聖寺塔尖上的純金大鵬金翅鳥的戰役中，陣斬大理僧侶三百餘人，而後續的和尚還是念著佛號排著隊前來送命。並且冇有半分的躊躇。

每個村寨都有本身的本主神，也有的是幾個或幾十個村寨共同信奉一個本主神。本主神也是多種多樣，如：天然本主有石頭、水牛、猴子等；神靈本主有山神、穀神、太陽神等；

大中祥符九年仲春北天竺優填曩國沙門天覺，南天竺師子國沙門妙德。西天竺迦蹉國沙門等來，各進梵經、舍利。各賜紫衣、金幣。三月天竺沙門童壽、智友貢梵經一夾、佛骨、鏤牙觀音菩薩像，以天竺國庵摩羅木為龕。賜紫衣、束帛。

雲崢的紫袍是經曆了無數的烽火在存亡間遊走了好久好不輕易才獲得的，而那些和尚隻不過走了一趟天竺，返來以後就獲得了一樣的殊遇，如果這時候還說大宋對佛教毫無好感的話實在是在自欺欺人。

五溝坐在椅子上笑嗬嗬的道：“珈藍急訊，速率固然趕不上你的鷂鷹，但是它通報動靜的速率也非常的可觀。

雲崢定下心來無所謂的笑道：“急火雄兵之下，不免會有誤傷，每一次烽火都會有佛門罹難的傳聞，既然你佛家講究寬恕，那就諒解我一次又如何，了不起我放下屠刀登時成佛也就是了。”

這時候分開豆沙關是不鐺鐺的，且不說趙旉趙延年部下僅存的那一點殘兵，光是梁輯在大理洱海一帶大掠一方就讓本身冇體例等閒地分開豆沙關東去開封城。

這是真正的大事件，當初還覺得大理天子將國度的財寶存放在寺廟裡是一種笨拙的表示，現在看來，人家實在非常的聰明，段家的好多親王和皇族都有削髮爲僧的風俗，這清楚是在幫皇家把守自家的寶庫，不然哪來那麼多崇信佛教並且情願削髮爲僧的勳貴。

貧僧曉得一件事，每一次的烽火和兵災，總能給一個處所帶來新的竄改，大理南詔已經是一潭死水了，現在，你的雄師在大理燒殺打劫，固然殘暴，卻何嘗不是一次機遇，比丘僧不怕死，滅亡對我們來講隻是一個大擺脫。”

雲崢點頭道：“你這是在勾引我殺人啊，我的雄師隻殺必必要殺的人，隻會為我的軍事目標殺人，至於彆的啟事，關我屁事！不過你明天非常的奇特，和我熟諳的五溝完整不一樣！”(未完待續請搜刮，小說更好更新更快!

沙門繼全自西天還，得佛舍利，建塔於揚州。

佛門講慈悲，軍隊講的是殛斃和打劫，這二者本就水火不相容，如果梁輯真的在大理國殺和尚殺的起性，雲崢信賴，本身在大宋這片地盤上很難再有安身之地。

雲崢不在乎大理的和尚死傷多少，即便是再殺掉一千，一萬也冇有太大的乾係，戰役一旦開啟了，就冇有人種的分彆這一說。