第400章 論解放思想[第1頁/共4頁]

沉著了好一陣子表情才安靜下來，張綿成開端畏敬他了，如履薄冰的道：“明府之言看似地痞邏輯，實則卻字字珠璣。經您的醍醐灌頂，下官已然曉得了您所謂束縛思惟的體例。”

張綿成倒是也隻能苦口婆心的道：“明府息怒，好歹聽下官先講解。”

冷不丁就一本冊子扔過來砸在頭上，固然冇被傷到，張綿成倒是被嚇得跳起來，料想不到這個地痞會在公堂如此犯渾？媽的成何體統？

那樣的活動有它的背景，有它的政治目標以及風險。但同時也有它的期間意義和用處。

高方平這才容色稍緩，微微點頭道：“幸虧你不是個棒棰，聽明白我的意義了，也看懂了我的作為。”

“說來聽聽，你如果說不對我就上書彈劾你鄙棄皇權，害死無數女嬰，那是天子的子民，天子的女兒。”高方平不懷美意的模樣道：“你真的彆思疑，比你奸滑，比你會玩手腕百倍的阿誰王黼，當初也被我整的不要不要的，以是我要彈劾你真的不難。”

幸虧老爺爺有張良計，小高有過牆梯。

但是實際上來講，目下的東南地區又需求一場近似的浸禮，來洗去這些根深蒂固的東西。比宗族思惟更嚴峻的題目是宗教思惟，那更是隻要破四舊級彆的大寶貝，才懟得過宗教思惟。

高方平道：“你少給我一副諷刺外加滑頭的模樣，束縛思惟如何了？”

說來講去生長纔是硬事理，它真是硬事理。經濟的增加幾近能夠袒護和淡化統統題目。本質和破四舊差未幾，隻是戰線拉長，難度變高，更加的陡峭，循序漸進。如此罷了。

思惟懟思惟，就是最快最鋒利的政治層麵的閃電戰。

高方平又抬手捏捏眼角，實在細心想來，如許的傳統民風是持續了幾千年的，就算後代建國之初期，還是猖獗。真正把這些搞絕了、完整洗牌翻盤的，是那場持續近十年的“破1四1舊”大活動。

到此，高方平怒拍桌子道：“於此我就推導出結論：民不添亂就是功績，但官員不作為就是犯法，就是輕瀆皇權。天子命你為守臣，是把這塊‘田’拜托給你辦理，媽的你不踏結結實蒔植水稻，任由鄉賢和宗教哪類的野草權勢把天子的田占據了，張綿成你莫非不是在監禁思惟？”

然後少數的個把諸如晁蓋那類鄉紳，已經被大魔王逼上梁山去了。當然本質上大魔王隻是背鍋，事情乃是宋江自帶飯盒乾的。

當然這類體例不是高方平的氣勢，大宋也真的冇有做這類事的泥土。並且就算想搞，高方平真冇有如許的絕世聲望，朱八八都一定有如許的行動力和聲望。

“下官有磨難言，這些事官府又如何管得住。”張綿成道：“千年以來，這事從未製止，皆出自於宗族。官府何如？實在撤除唐朝，這事在我朝已經很和順。曆朝曆代唐朝相對女權最盛，我朝很多端方源自唐風，婦女職位已然進步。但畢竟男女尊卑有彆，用官方老百姓的話來講，養女便是賠錢貨，養男傳宗接代賺嫁奩，這是自來之端方。因而乎，越窮，越掉隊的地區，滅頂剛出世女嬰之風越盛。那些女嬰出世後都不報官府上戶籍，仁慈的不待見者，偷偷送入城內放在大戶人家門口，棄之。不仁慈者放在荒漠，棄之，望路過美意人收留，但是實則自欺欺人，大抵率死於野狗之口。心狠者墜河滅頂。另有的本身冇有主意，處於兩可之間，皆因元月恰是祈求春雨之際，祭奠河伯行動在南邊特彆猖獗，自是不成能用男嬰，宗族父老開聲後，那些拿不準的剛好生女嬰者，便順理成章的進獻自家女嬰去祭奠。”