第965章 大腳丫頭[第2頁/共5頁]

糧食不缺的地區，這類賣女兒的行動一貫未幾。這也是成都人丁起得來的啟事。如果大部分女性資本都集合在少數大宅門紈絝手裡，那當然對人丁扶植是相稱倒黴。

在這個天下平生，物質相對往年豐足，等待著過年的時節，全部朝廷都是傲慢又暴躁的。戾氣不重的趙佶被鼓動的多了，也比昔日多了一分暴躁。

最賠錢的兩貨就被選中了，有人大為歡樂。

梁姐的審美妙讓人大跌眼鏡，遴選了兩大腳丫頭，說她們骨骼詫異資質好。

這些個能人，僅僅用神采和眼神都能夠交換，林攄撚著髯毛，以一種詭異的神采看著張綿成他們表示：人要死得其所，或有重於泰山和鴻毛之分，要不……你們先吃吃看，知府大人若被毒死是最詭異的死法了。

小蘿莉們站成一排，由梁姐去遴選。

因而高方平留下梁紅英調教兩小蘿莉，起家道：“菊京陪我去逛逛，提及來到成都至今，仍舊冇去拜訪傅先生，是我粗心了。”

理學有必然的好處，卻好處有限，這也算一種極度思惟，它能監禁人，對束縛出產力倒黴，當然就對扶植倒黴。

韓世忠返來的時候見桌子上撲著兩個菜盆，然後一群人在剔牙喝茶。

於寫給種師道信中的最後，高方平是如許末端的。

鍋蓋一翻開，以菊京和梁紅英就開端往內裡撈，終究大師驚駭慢一步又隻要個空盆在打轉，隻要開端搶了。

這些個理學黨一貫最反豬肉平，不曉得此番會不會被他們圍追堵截。幸虧他們是絕對少數派，大頭百姓們大字不識幾個，理學黨所能帶起來的節拍就有限。

此次真不是高方平的腦洞，梁姐她底子不是遴選丫環，而是遴選衣缽傳人。

說嚴峻點，它能夠算一種宗教，臨時定名禮教。那麼它也就在試圖用“禮法治國”。如同羽士和某些教一樣，它試圖用“禮理”把在朝官和皇權給必然程度架空，遵循他們的線路進步，因而稱為“理法治國”。

小高也冇把她們趕走，還是去選美了。

大宋政和二年十仲春。

大族大門裡的確有裹腳風俗，但是布衣家庭冇這端方，因為要壓榨女兒勞動力，腳小了固然都雅卻更賠錢，乾活不給力。

話說宋朝固然裹腳不算嚴峻，但是大腳丫頭也算在殘疾人行列。大師感覺很難嫁出去。

劉法告急受命從河間府回撤至登州港，史文恭部永樂軍亦從河東太原府設防，開密州港等候船運。

牛皋消化體係比較強大，因而還好。至於林攄和張綿成這兩不如何愛動的老爺，真的中毒了，傳聞他們夜早晨茅房的時候腚眼都火辣辣的，倒是非常回味那種辣子雞……

“哪個傅先生啊？”高方平問道。

返來了後設席，聘請林攄、張綿成他們的用飯。