第1946章 要封禪[第1頁/共3頁]

頌辭稱，“天子臨位，作製明法，臣下修飭。二十有六年，初並天下，罔不賓服。親巡遠方百姓，登茲泰山，周覽東極。從臣思跡，本原奇蹟，隻頌功德。治道運轉，諸產得宜，皆有法度”如此，都是獎飾本身的功德，共一百四十七字。

“泰山封禪！”

泰山封禪，是稠密的一筆，這應當是趙匡胤最後儘力要做的一件事吧，以是他必必要做好的，這乾係到他身後的名聲，信賴史學家必然會對此大書特書，這是必然的，趙匡胤能不消心嗎？

漢武大帝，那是赫赫威名，重新建立起來了漢家的莊嚴，這一點誰都不會否定，雄才偉略，泰山封禪是鼓吹漢家嚴肅。

趙匡胤見看著也說的慎重其事，也不曉得趙匡胤說的是甚麼，也很獵奇，這天子老爹說的是甚麼事情。

歸正現在是本身的說的就是聖旨也冇有敢不從的，既然天下都是大秦的，那就借用本來秦國祭奠雍上帝的禮封泰山、禪梁父，刻石頌秦德。

“朕決定下旨禮部，讓他們籌辦，你們一起跟朕去泰山，這是我大宋百年可貴一見的亂世，將來必然會名看重史。”

太史公司馬姑息在他的钜著中寫下了《封禪書》，在開篇就寫得明顯白白，封禪大典“厥曠遠者千不足載，近者數百載，故其儀厥然堙滅，其詳不成得而記聞雲”。

刻石是四周環刻，頌辭刻了三麵。秦二世胡亥嗣位，於元年也東巡，又在空餘的一麵刻上他的聖旨和從臣姓名。刻辭為秦朝同一筆墨後的小篆，相傳是李斯所書。

天子走到這個份上以後，隻在乎名利了，在乎史乘上如何寫本身了。

他的孫子唐玄宗李隆基這個更不消說了開元亂世，成為封建社會的馳名的亂世，封禪更不在話下，這些都是當代最著名的帝王，也是封禪有記錄的帝王，都是厥後帝王的表率，或者說是戀慕的工具。

“父皇你真的要泰山封禪，莫非你就不怕被人說成是勞民傷財嗎？”一貫儉仆耳朵趙匡胤朕捨得去破鈔這麼封禪，趙旭都感到獵奇了。

現在看起來至於秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗和唐玄宗，這幾個位天子，秦始皇就不消說了，那是千古一帝。

趙匡胤很自傲，公眾必然會支撐他，因為這是一個國度的高傲，一個民族的自傲，在這大是大非麵前百姓還是很明智的。

而封禪成為一種典禮倒是在秦始皇的時候，這位千古一帝公然不愧是千古一帝，留下來的東西真的很多。

但是封禪不是每一個天子都能做的，要不然泰山封禪就變成了明白菜了，那樣跟甚麼逢年過節有甚麼辨彆嗎？

“大宋富有四海，之前真儉仆隻是為了讓世人記得創業之難，但是現在四海昇平，並且百姓也會支撐朕的，不信賴你就等著看吧。”