第三百九十六章 竟然不知逃跑[第1頁/共4頁]

一個黑衣男人趴在地窖內的一個台子上，肩膀處插著一向黑漆漆的羽箭，羽箭穿透了全部身材，卡在了肩胛骨與鎖骨以內，射出身材的箭頭已經被截斷，箭尾節製身材的羽毛在油燈暗淡的燈光下顯出一片鮮紅，血跡不竭從身材內往外滲。

中間男人提起一條腿，直接踩到鄧元覺的後背之上，抵住鄧元覺的身軀，製止鄧元覺疼痛的時候跟著本身拔箭的行動起家，以免拔箭失利。

隻聽鄭智指著火線笑了出來，笑得極其的殘暴，笑著說得一句：“竟然不知逃竄，勇氣可嘉。”

隻見這黑衣人一個光禿禿的頭顱，額頭上充滿豆大的汗珠，身形也在顫栗，臉孔更是一種強忍的痛苦，此人恰是方纔刺殺鄭智的寶光如來鄧元覺，隻聽鄧元覺要緊牙關，在牙齒裂縫蹦出一個字：“拔！”

寶光一詞也來自摩尼教，摩尼十二神，也叫十二常住寶光王。“寶光如來”的諢號也許不是一個簡樸的江湖諢號，也是鄧元覺這個教主本身的教派神化身。

俄然鄧元覺像是想起了甚麼，開口說道：“如何城中如此溫馨，快快出去查探一下。”

玄門在於人與精力與天然的調和，尋求境地超脫，以達人與宇宙的分歧性，哲學上超脫世俗，成仙清閒。

拔箭的男人趕緊甩動手中帶血的箭桿，順手拿來一個布團直接塞到鄧元覺口中，倉猝說道：“教主，忍一忍，到處都是官兵，不能叫啊！”

“教主，不知這羽箭傷到體內那邊了。。。”事情做完，血跡還在不竭滲入，男人擔憂說得一句。

“存亡有命！”|鄧元覺的話語從布團裂縫傳出，帶有一股斷交。

摩尼教從波斯起家，裡也有基督教與佛教的影子，實在另有伊斯蘭的影子。摩尼教神話裡也有父神，也有先知，也有佛陀。

非論鄧元覺多麼心急如焚，重傷之下，輕功再如何了得，天然也是跟不上鄭智的法度。

鄧元覺聽言，俄然抬起了頭，目光冷冷一瞪，瞪得這男人不寒而栗。

這也是摩尼教不被統治者喜好的啟事，傳到中原不到百年，就在唐朝武宗時與佛教一起被血腥彈壓過，今後摩尼便永久處於檯麵之下。

男人冇法，隻得跟上，架住鄧元覺往前。

基督教在於小我的憬悟懺悔，感激上帝賜賚的，懺悔本身的罪過，達到內心的透辟，以達天國。

男人身邊桌麵七八個瓶瓶罐罐，內裡的藥粉不竭往鄧元覺前後傷口傾瀉，潔淨的布團也堵在前後傷口處，又來白布纏繞包裹，慌亂之間有條不紊，經曆實足。

摩尼在這一點上卻又有辨彆，摩尼信封光亮，倒是又充滿了爭鬥，摩尼核心的二宗三際，二宗便是光亮與暗中，善與惡。三際就是鬥爭的過程，初為善惡分開，中為惡壓抑了善，形成善惡不分，後為光亮重臨人間。摩尼教義的氛圍本身就帶有一種鬥爭，也帶有一種激烈的要挽救天下、挽救世人的任務感。