一百七十三 人性善惡（二）[第1頁/共3頁]

不過這也難不倒李不棄，他纔不籌辦擺究竟講事理，而是直接籌辦以勢壓人。他看看管衛左掖門的禁軍兵士和一些小吏都諦視這邊就大聲說“不知劉禦史可懂孝道？”

“唉，太不鬆散了。”“還是讀書少啊！”

嗬嗬，如果你李不棄想不出辯駁的體例，那麼彆人便能夠大肆鼓吹這本《三字經》有題目，是誤人後輩的，還會有那麼多人傳抄《三字經》嗎？就算有人不平再來辯論，打嘴仗的事情一時半會兒又分不出勝負，隻要拖過來歲大比，讓你李不棄的文名漲不上來就成。

剛纔還嘻嘻哈哈稀落李不棄的諸人此時都如給施了定身法一樣愣在那邊，誰也冇想到李不棄竟然能七拐八繞從“孝”上找到按照。大宋以孝立國，這個是政治精確，誰敢隨便說話？

“呃，這個麼……”

這位老爺爺倒是不緊不慢，從鳥生魚湯開端，吧啦吧啦說了半天賦說到孔孟，也不曉得要說到甚麼時候。李不棄昂首看看天，時候已經不早了。早晨另有事呢，李不棄可不想持續聽他唸佛了，因而便問：“這位官人，不知恁到底要說甚麼，可否簡樸些說？小子早晨另有事，不能作陪。”

說完也不管彆人神采，回身就走。身後一幫文官紛繁指責：“豎子無行！”“不懂禮數！”“唉，武夫就是武夫，冇教養。”

見劉元瑜不說話，李不棄再次問道：“劉禦史，你說令人免於無後，是否善莫大焉？”

“剛纔官人也說了劉禦史對性善性惡瞭解有誤。既然大人都能夠瞭解錯了，官人感覺小孩子能精確瞭解嗎？莫非官人要讓大宋的小孩子感覺人生而性惡，自甘下賤嗎？這和誨淫誨盜有何辨彆？如果官人敢讓一個隻識幾個字的仆人教自家三五歲的孫子念‘人之初，性本惡’，小子倒是能夠把這《三字經》改了。”

說完他斜睨了這個官一眼：“不知官人高姓大名。下官隻能說官人在京仕進實在是百姓之幸也。官人對嬰兒要求都如此之高，如果在處所上作親民官，還不得要求百姓都如相公們一樣每天操心朝廷的賦稅啊？”

這下離得近的禁軍兵士都繃不住樂起來。那官給噎得冇話說，隻能一甩大袖。

這不是埋汰人嗎？作禦史要求賢能剛正，你說劉元瑜不懂孝道，那他另有臉作禦史嗎？以是劉元瑜立馬吼道：“某天然曉得孝道！”

李不棄纔不睬會他們。這是某些人慣用的言辭暴力，你隻要理睬他們本身就輸了，以是最好的體例就是當作耳旁風。

這就像是發作戶剛買了個高價豪侈品想著在人前誇耀一樣，等不及啊！可李不棄總躲在莊子裡不露麵，就算進一次皇宮也是來去倉促讓人難以堵住。好不輕易有人跑來奉告他李不棄進宮了，並且李璋等人都給叫了出來，估計一時半會兒出不來，他如何能放過此次集會？以是一散衙他就跑到左掖門這邊等著，再看這麼多同僚都在此助勢，合該著本身立名。隻要李不棄不能答覆他的題目，這些人再一起鬨，那麼《三字經》一時半會兒就翻不了身了。你李不棄就彆想通過張揚文名通過科舉測驗。